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至誠頂禮南無第三世多杰羌佛
 
必識己方立人,何以故也?己之諸癖自難于解,如瞻己背終弗所見,為外人頗觀,己藏己過乃人之常性,過甚則或離而不願同謀,識已得之其弗覺,愧而求知,格得其德,方可立人,人皆敬之而助也。
 
必須認識自己才能真正成為一個人,這是什麼道理呢?為什麼我們首先要認識自己才能真正成為一個人呢?雖然我們現在每個人都認為自己是人,但有的人做的很多事情連動物都不如,有的人的本質可以說根本不是一個人的本質。因為有很多人都不了解自己,所以只有認識自己,才能成為一個真正的人。自己的錯誤、缺點,往往自己看不見,就是看見了也會自己原諒自己,自己難於理解自己,因為人有個我執性在裡面,就正如想看自己的背,不管你用盡一切辦法,你的頭也伸不過去看見你自已的背,而別人則往往很容易把你的背看得清清楚楚,對錯誤、缺點同樣是如此,自己往往不容身發現,而局外人經常都會從各個方面暗暗地看到你的很多錯誤、缺點,加上為了討得別人的喜歡,自己只得把自己的過失藏起來,以其遮蓋,這就是人的常性。但是有的人做得很露骨,非常強硬、猛烈,因此稱為過甚,長此以往,別人就不願意和你在一起同謀共事,就覺得你這個人太自私、太不好了。如果我們認識到自己的不足,認識到自己的錯誤、缺點,以慚愧心去求得知識,那麼,自己的格調自然就進入道德規範,這個時候就可以真正成為一個人了,人們看到你的行為境界以後,自然就很尊重你,個個都敬你而且願意幫助你,因識己才能立人,立人才能得到幫助,一切世事才能圓滿。
 
 
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第三世多杰羌佛辦公室 (第十三號說明)

第三世多杰羌佛辦公室於今天早上六點十四分收到森久桑波的來信,該信文中反映的事處處違背經教,文中隨處都是不通法理的邪說。說實在了,是猶如初期入學的小孩,看不懂學術的文論,正是不明白經教的真理含義,所以自己是在謗滅三藏都不知道,愚癡到了頂點。本辦公室如果將其印證,你會邪惡充遍,體無完膚。

再次提醒,H.H.第三世多杰羌佛只做佛教、佛法、佛學的事,不涉獵任何生意,這第三次了,你們看清楚了嗎?至於你們做什麼,只要是符合政府法律的正當做生意等,我們都為其祝福生活和順。

如果森久桑波仍然要求本辦公室印證你的來信,那就把你的真實姓名和電話報來,把你的身份證或護照複印一份以證明是你本人。為了徹底解決你的邪惡性,歡迎你來美國,我們會有大德親自帶你進入境界,自己去看自己的邪惡劣行!讓你心服口服。

 

第三世多杰羌佛辦公室
二零一三年十二月二十八日

 

 

請隨時上第三世多杰羌佛辦公室網站:www.hhdcb3office.org,獲得正知正見和及時、正確的資訊,避免上當受騙!

 

 

本文網址:http://www.hhdcb3office.org/html/information/statement_no13_2013_12_28.html

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第三世多杰羌佛辦公室 來函印證 (第六號)

向辦公室請求印證的來信原文為:

 

一個學佛人【大逆不道】的直質語

 

南無第三世多傑羌佛,南無觀世音菩薩,南無諸佛菩薩護法聖神

 

尊貴無比的第三世多傑羌佛辦公室的聖德們吉祥:

弟子等無限感恩辦公室聖德們為眾生牢固樹立正知正見,不走邪路所付出的辛勤努力。自從有了第三世多傑羌佛辦公室網站,佛弟子們就擁有了一個史無前見的照妖鏡。“只要大家上第三世多傑羌佛辦公室的網站觀看公告和說明,就會得出正知正見,識別、判定某一個人是好壞正邪。”這已成為佛弟子們的共識。第三世多傑羌佛辦公室在佛弟子心目中是無比神聖和不可侵犯的。

然而,辦公室最近連續發佈的5篇《來函印證》讓弟子內心頓生許多困惑。猶豫再三,還是決定說一些心裏話,道一番直質語。弟子感覺,這些困惑只有尊貴無比的第三世多傑羌佛辦公室才能給予滿意回復。

困惑一:第三世多傑羌佛辦公室文稿是否代表了H.H.第三世多傑羌佛的法旨?

無論是佛陀法音還是辦公室公告,都明確指出一個重要原則,即,任何人無權代表第三世多傑羌佛。“無論他是什麼身份,無論他說什麼,只要他沒有出示蓋有第三世多傑羌佛指紋印章、由第三世多傑羌佛簽名的授權信,並配有與該授權信相應的錄影,則這個人的所有言行都是他自己的行為,與第三世多傑羌佛毫無關系。”而且,辦公室第32號公告,也明確:“至今為止,第三世多傑羌佛沒有發出過一份授權書給任何人,因為沒有人能有資格代表!”

然而,弟子又常聽師兄姐們說第三世多傑羌佛辦公室代表著H.H.第三世多傑羌佛。而辦公室在最近發出的第4號《來函印證》中也說,“辦公室所發出的文稿……它所反映的是H.H.第三世多傑羌佛的言論,不會有半點差池。”

請問:貴辦這裏所說的“反映”是什麼意思?是指全網站所有文稿都“反映”還是部分文稿反映了H.H.第三世多傑羌佛的言論?是指代表了佛陀的法旨還是指貴辦的文稿經過佛陀審閱授權呢?

弟子鬥膽,恭請第三世多傑羌佛辦公室能就此“反映”一說做更明確的說明,並恭請在網站公佈H.H.第三世多傑羌佛老人家授權貴辦“反映”佛陀言論或代表佛陀的相關證明,以垂聖範。

 

困惑二、佛陀說的是“言論”嗎?

弟子愚見,辦公室的回復中提到佛陀“言論”之說是值得商榷的。在第四號《來函印證》中,貴辦說,“大家要清楚,辦公室所發出的文稿……因為它所反映的是H.H.第三世多傑羌佛的言論,不會有半點差池。”,

對此,弟子愚見,“言論”一詞用在佛陀身上是對佛陀的不敬因為,所謂“言論”是世間法的言談、評論,議論、意見之解,是執所言之內容而成一論調。言論有正確的也有不正確,有正論也有謬論,有市井百姓的牢騷也有針砭時弊的評判,等等。而無漏遍智,無上正等正覺的H.H.第三世多傑羌佛所說一切,乃至每個字,每個語氣,每個停頓、每個標點符號都是帶給眾生光明,走向解脫的無上微妙法,所說一切無一不是經典、法旨和開示,所開示一切無一不是宇宙人生之真諦。如此無上殊勝之微妙法能用世間法中模糊不清,正邪亦可的“言論”來框定嗎?

弟子以為,既然第三世多傑羌佛辦公室的網站是佛弟子史無前見的照妖鏡,是眾生獲知正知正見,識別判定正邪的標準網站,反映的是“H.H.第三世多傑羌佛的言論”,神聖無比。那麼,網站文稿在任何表述或用詞精准度,乃至文稿中的一個標點符號上都容不得有絲毫瑕疵。這既是對佛陀的真正恭敬也是對眾生慧命的負責。基於這發心,弟子才鬥膽針對“言論”一說提出疑義,弟子愚癡,恭請辦公室的聖德們慈悲教化。

 

困惑三、為何做生意與辦聞法點相提並論,是對佛法的莫大侮辱?

第三世多傑羌佛辦公室在第五號來函印證中說:“……做生意是著輪迴事業的經營,為賺錢生活,屬於世間生濟之舉。辦聞法點是入出世學佛之門,為利眾之行,屬於解脫成聖之道。把做生意與辦聞法點相提並論,這是對佛法的莫大侮辱!”。這是辦公室的聖德們教導佛弟子的修行知見,闡述了世間法與出世法的關係。

弟子深知,作為一個虔誠、淨信、正信求解脫求成就的佛弟子,理應把佛法放在第一位,理應不遺餘力的去接引大量有緣人來聞法,創辦越來越多的聞法點,讓更多更多的眾生來學正法,廣受法益。弟子謹記恩師教誨,“佛弟子任何時候都不能忘記自己的誓願,任何時候都不能忘記了要利益他人,並且要身體力行建立實相功德。”但這並意味著,為求聖道就應放棄世間生濟之舉吧。

.H.第三世多傑羌佛在《淺釋一百二十八條邪惡見和錯誤知見》中明確指出“認修行學佛必放棄勞動”是錯誤知見。佛陀開示,“真修行人無論處在何種環境,都一樣是依教奉行,並不是辭職專修才是依教奉行。”

弟子深信,第三世多傑羌佛辦公室的聖德們,個個都是聖者,大聖者,既不可能絲毫犯錯誤知見,更不可能不明白“佛法在世間不離世間覺福慧雙修之佛理。但是,第五號《來函印證》卻明確指出“把做生意與辦聞法點相提並論,這是對佛法的莫大侮辱!”,這確實令弟子生困惑,弟子不知道該如何正確理解這句話。為此,特求證以下知見。

弟子愚見,對於一個有誓願在身,依教奉行的佛弟子來說,生活中的一切覺受,無論工作生活、家庭朋友,無論悲歡離合,無論讚歎侮辱都可以逐步化為修行路上的福慧資糧和增上緣。學佛路上的福與慧,做生意與辦聞法點,世間生濟之舉與解脫成聖之道,這都猶如人的左膀和右臂,二者是相輔相成而不矛盾衝突的,左膀不曾侮辱過右臂,右臂也不曾侮辱過左膀。

就以辦聞法點來說,事實證明,如果眾生沒有經濟來源,口袋空空,還整天為養家糊口而奔波,他自己都需要外來助緣,又怎麼會創辦很多聞法點呢?又如何無法圓滿六度波羅蜜中的“佈施道”呢?反之,如果眾生用合法守戒生意賺來的錢去資助眾生辦聞法點,去護持正法寺廟,正信僧人等等,切實把“世間生濟之舉”作為“解脫成聖之道”的助緣來修持而相提並論,這怎麼就構成了對佛法的莫大侮辱呢?當然,如果完全為了生意而放棄建立聞法點,廣利有情之舉,那是嚴重的錯誤。

同時,從“離了世間法也就無佛法可證的”的角度來看,猶如,果農種植果樹,如果離開了肥沃土壤也就沒有果樹收成,對於果農而言,怎麼可能說“土壤與果實相提並論,是對果實的侮辱”呢?

因此,弟子以為,貴辦說“把做生意與辦聞法點相提並論,這是對佛法的莫大侮辱!”,這個說法存在嚴重異議,至少還必須對這法義做更深入的剖析,但遺憾的是貴辦只是做了輕描淡寫的表述,這容易讓人產生歧義。

弟子以為,關鍵不在於是否將“做生意”與“辦聞法點”相提並論,關鍵在於這一切的行為是放在什麼發心上。

如果一位行者發菩提心願並落行,在生意場上嚴守戒律,依教奉行,行十善四無量心,處處利益眾生,時刻不忘接引生意夥伴,客戶前來聞法,那麼,表像上那是生意場,其實已經成為這位行者的修行道場。弟子身邊就有很多這樣的“生意人”,有的師兄甚至把聞法點直接辦在公司。如果說“做生意與辦聞法點相提並論,是對佛法莫大的侮辱”這個論點成立的話,那麼在公司內設立聞法點是否也是對佛法的莫大侮辱呢?

反之,也有很多假修行人,面上看辦了聞法點,但卻利用聞法點殘害眾生,坑蒙拐騙,或在聞法點內變相對前來聞法的人兜售產品,做直銷生意,那還叫聞法點嗎?簡直就是殘害眾生慧命的魔窟。

弟子以為,真正的佛法是光明的,我們何曾見過光明被侮辱,被玷污過呢?真正的佛法是無漏,包容一切,利益眾生的,不在表像只在內心,只要是真正虔誠的,淨信的,只要以利益眾生為純正發心,生活之中無一不是佛法,無一不是我們走向聖道的助緣。沒有生意,沒有財力,窮的響叮噹,甚至飯都吃不飽,那能安心學佛,能辦好聞法點嗎?

您們是聖德,眾生不敢對您們的知見,說法有絲毫的懷疑;您們扛的是“第三世多傑羌佛辦公室”神聖的旗號,眾生對辦公室網站發佈的文稿不敢有絲毫的懷疑。但是,弟子我奉行佛陀“直心是道場”的教化,依從佛陀 “依法不依人”,“依了義不依地位身份” 的教法,大膽質疑辦公室第五號《來函印證》所闡述的法義。

弟子相信,您們對弟子這“冒天下之大不韙”的質疑是歡喜的,因為您們是聖德、大聖德,是光明的,是眾生的楷模。您們發佈文稿的每個字,說的每句話都關乎眾生的悠悠慧命,責任重大。弟子以為,學佛之人理應發心純正,坦坦蕩蕩,有一說一,有二說二,沒有必要把世間法那些“欲言又止”的心計用到修行中來,正如恩師所言“光明之下無黑暗,天地昭昭,朗朗不藏奸”。

弟子知道自己只是一個愚癡的可憐眾生,但正因為自己愚癡才要學佛。是故,恭請聖德們看在弟子是您們無始劫以來親人的份上,予以慈悲教化和解惑。弟子知見中若有大逆不道和不恭敬之處,祈請諸佛菩薩、聖德、諸護法聖神們,大慈大悲予以諒解,也懇請貴辦的聖德們不要把弟子打入“妖魔”行列。弟子感恩涕零,叩禮鳴謝。

弟子嚴正聲明,本文發出沒有事先報告任何上師,也未經任何上師,任何人事先看過。如果有錯都是弟子愚癡的錯,是弟子平時沒有好好聞法的錯,是弟子沒有好好奉行上師教化的錯,這完全是弟子的個人行為,與任何上師、任何人無關。如果有錯,弟子願在受聖德們慈悲教化後,做任何形式的髮露懺悔。阿彌陀佛。

 

祈願H.H,第三世多傑羌佛長久住世,渡盡三界有情!

   祈願第三世多傑羌佛辦公室的聖德們長久住世,渡盡有緣眾生!

   祈願一切有情都有機緣得聞羌佛法音而發大願,行菩提,得解脫。

 

慚愧學佛之人——卓瓦貢波  四叩禮敬上

                             20131225日聖誕夜

 

第三世多杰羌佛辦公室來函印證文

 

這位佛弟子卓瓦貢波的知見,我們都不知道該說什麼才好,只要是一個真正學佛、哪怕是最初入門的,相信他都知道你對修行學佛的認識境界存在什麼問題。這樣的一篇短文,就存在很多原則性的問題,說明不通經教,理解法語、經文都是一知半解的表面理解,乃至是錯誤的,比如連最基本的福資糧都沒有弄懂,竟然把做生意當成了福資糧。又比如入於重關境時,非佛法事務,在外緣上的染心過患你也不懂,所以才說出用公司、用生意如何如何。如果釋迦佛陀掌握國王大權,以王權來弘法,不是讓全國人都學佛嗎?這哪裡是你那種膚淺的思維哦!因此,你要學的東西非常多。你來函中的問題太多,現謹就其中的重點幾條作一簡要回覆:

第一,辦公室所發出的文稿……它所反映的是H.H.第三世多傑羌佛的言論,不會有半點差池。H.H.第三世多杰羌佛說了,大家要清楚一個重點,本辦公室是H.H.第三世多杰羌佛的辦公室,也是H.H.第三世多杰羌佛在全世界唯一的一個辦公室,H.H.第三世多杰羌佛說:“不錯,這辦公室是我唯一的辦公室。”

第二,H.H.第三世多杰羌佛從來都是非常謙虛,從來沒有告訴我們祂自己所說的是法旨,而且對我們說:“我只是說一些利益眾生的話而已,慚愧的我有什麼資格所言堪法旨。”佛陀雖然如此說,但我們佛弟子必須恭敬H.H.第三世多杰羌佛,按照H.H.第三世多杰羌佛的教導修行。卓瓦貢波來函懷疑而請求印證的,不是聖德們的教導,正是佛陀的法旨。

第三,大家看清楚公告,公告中清楚地說:“H.H.第三世多杰羌佛不涉獵任何做生意”,至於其他任何人,只要是符合政府法律的正當做生意,我們都為其祝福生活和順!但是做生意屬於商務,是個人生活所需的門道之一,於五蘊執取短暫一世人生之個人利養,受色所屬,蘊體落於貪著,為輪迴種因,也就是世俗之人生活上的事情。而辦聞法點屬於佛務,是利他行為,為整體眾生永恆的解脫常樂而貢獻的菩提心行,為成聖種因。

其實,有很多人都不需要印證就會明白,把做生意與辦聞法點放在一起品評功德,這是哪一類人的概念?第五號來函印證已經清楚告知,你最終沒有看懂。既然看不懂,只得再給你講一個公案,供你去思考。一個佛苑門口,有兩班佛教徒,都自稱是在修行。東邊佛教徒設有一個大賣攤,賣的是糖糕,他們大聲叫賣:“糖糕為你賺錢!糖糕香,糖糕甜,低價買去再賺錢,錢財能通聖賢關。”西邊的佛教徒也設有一個大賣攤,在賣佛經,也在大聲喊賣:“南無阿彌陀佛!佛經好,佛經寶,恭敬請去不要錢,弘揚利人功德圓。”這時佛陀出了苑門,問道:“你們在喊什麼?”兩班人都說在修行。佛陀說:“修行要聽我說法。”東邊的人聽了面紅耳赤,無地自容,馬上合掌唸起佛來。西邊的人說:“我們繼續賣經唸佛吧。”佛陀說:“這就好了,修行學佛才能通聖賢關。”

你們想一想,難道說:“糖糕為你賺錢”與“南無阿彌陀佛”這兩個可以放在一起相提並論嗎?如果哪一個人說“糖糕為你賺錢”與“南無阿彌陀佛”這兩個功德相等的話,此人絕對是波旬魔王的子孫!

所以,把做生意與辦聞法點相提並論,把私慾的輪迴種因商務與利他的成聖種因佛務放在一起,說“是對佛法的莫大侮辱”是很輕的用語,實則這是妖人之舉。你要想一想,如果做生意就是利他修行的話,那釋迦佛陀就不會離開福報豐足的帝王之位而去辛勞苦苦修行了。

希望這位卓瓦貢波佛弟子好好地恭聞H.H.第三世多杰羌佛的法音,真正聽懂法音,用正知正見去指導自己的修行,把極度偏邪的心行改過來,方可有希望。等你看懂《藉心經說真諦》後,你就再也不會有這麼多的邪知邪見了。也許你會想本辦公室把你的提問全部為你印證,這沒有問題,但你必須報出你的真實姓名,把你的護照或身份證傳來,而且歡迎你來美國,我們會有聖德讓你在佛法境界中來證明你是邪惡的知見。當然,本辦公室必須要說,你沒有大逆不道,你的心意是好的,佛法就不說了,只是佛學、佛教的功課你還未做夠。只要改悔了邪惡見,我們相信你同樣依教如法精進而修,會成為一個菩提心行的聖德的!

 

第三世多杰羌佛公室

20131226

 

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第三世多杰羌佛辦公室 來函印證 (第五號)

H.H.第三世多杰羌佛的行願是教大家學佛修行、做好人、行善事、得成就,不涉獵任何生意。

做生意是著輪迴事業的經營,為賺錢生活,屬於世間生濟之舉。

辦聞法點是入出世學佛之門,為利眾之行,屬於解脫成聖之道。

把做生意與辦聞法點相提並論,這是對佛法的莫大侮辱!

誰破壞聞法點,誰就是邪惡!

你們見到過哪一個了不起的活佛法師有真正的五明?能列出他(她)的五條智慧實例成果嗎?請今後不要把五明掛到口邊。

 

 

第三世多杰羌佛公室

20131222

附:向辦公室請求印證的來信原文

 

 第五號來函印證向辦公室請求印證的來信原文  

 

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第三世多杰羌佛辦公室 來函印證 (第四號)

大家要清楚,辦公室所發出的文稿,從無半點虛假不實的內容,只講因果,絕無偏向,有就有,沒有就沒有,是就是,不是就不是,以求實為行為!因為它所反映的是H.H.第三世多杰羌佛的言論,不會有半點差池。辦公室在前幾號來函印證中所說的,不是針對哪一個人,而是針對來信中所提到的錯誤現象、甚至是嚴重妖魔罪過的行為,如果放任這種錯誤或罪惡,將會給眾生帶來巨大的傷害,這是嚴肅的原則問題。

比如,你們在來信中提到你們的上師喜饒傑布,喜饒傑布是H.H.第三世多杰羌佛的弟子,他在前幾天來到洛杉磯拜見H.H.第三世多杰羌佛時,H.H.第三世多杰羌佛針對一些來函反映問了他很多話,他說他沒有打著H.H.第三世多杰羌佛的旗號斂財,從來沒有騙過人一分錢,相反地是他還倒拿出了三百萬。他沒有說過是H.H.第三世多杰羌佛同意、安排他去辦四書五經學院的。H.H.第三世多杰羌佛也沒有在電話裡說過“我都信任你們的上師,我都讚歎你們的上師,你們為什麼不信任他?”是幾個人在說假話冤枉他,他當時跪地發誓說如果他說了這句話,他會全家在今晚死絕。根據喜饒傑布所說的“H.H.第三世多杰羌佛沒有在電話中說過我都信任你們的上師……是那幾個人在編假話冤枉他”,這是符合情理的,以推理來分析,假如說H.H.第三世多杰羌佛在電話裡說了“我都信任你們的上師,我都讚歎你們的上師,你們為什麼不信任他?”那一定是H.H.第三世多杰羌佛對喜饒傑布的弟子們打電話,才會對徒孫們說“我都信任你們的上師,我都讚歎你們的上師,你們為什麼不信任他?”而不是對喜饒傑布本人說的,但是,你們這裡面哪一個徒孫接到過佛陀師爺的電話呢?難道不是這樣嗎?這樣語無倫次的邏輯,不是編造出來的假話嗎?對於喜饒傑布要你們聽西藏活佛的話,喜饒傑布說他在三年前就把西藏的活佛、法王全都看白了,他們沒有任何本事,早已不與他們來往了!鑑於此,他怎麼可能讓大家必須聽西藏的活佛、法王的話呢?這不矛盾嗎?

辦公室也籍此機會再一次告訴大家,學佛修行人應該學習佛陀,如語、實語,一就是一,二就是二,你們來信反映情況,實在的就好,虛假的就錯因果了。希望任何來函都是真實的!

需要指出的是,辦公室在前三號來函印證中,並沒有提到任何一位上師和弟子的名字,為什麼來函認為是喜饒傑布的事呢?這是怎麼一回事?

 

 

第三世多杰羌佛公室

20131221

附:向辦公室請求印證的來信原文

 

 

 第四號來函印證向辦公室請求印證的來信原文之二  

 

 

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第三世多杰羌佛辦公室 來函印證 (第三號)

近日出現了嚴重殘害禪修人士的邪惡,是屬於可惡極度的妖魔行為,其作為令人髮指!

H.H.第三世多杰羌佛說:“我這次傳授給佛弟子的禪修法發在網上的是精煉的修法、是完整的修法,是在20133月公眾開示的禪修法,無論任何級別的上師,學到的這一部禪修大法,都沒有多出任何東西,因為只要是在2013124日的法會上灌了頂、傳給了三個真言的人,就受到了完整的傳授,至於要徹底明白禪修的義理、所證的真諦,那要於禪修中證達明心見性,或讀懂《藉心經說真諦》後,就清楚了然了。而對於專門在山洞、茅棚長期閉關禪修的人士,或者在山洞、茅棚閉關修另外其它法的人,有另外的閉關壇法,是閉關修法,不是禪修法,而目前唯一只有一星日月輪以上的聖德學過閉關壇法。你們這些接受傳了禪修大法的人,沒有一個人是在山洞、茅棚中專門閉關的,所以不用迎請山神和防止野獸的法,因此,這部禪修法是完整的,除了在山洞、茅棚中長期閉關禪修可加閉關壇法,除此均沒有任何多餘的東西可加。”你們學到的是完整的禪修法,與你們沒有作供養毫無關係。H.H.第三世多杰羌佛本來就不收任何供養,何況,你們已有供養的心和行動,近兩千人每個人都供養了紅包錢,沒有一個空手,只是H.H.第三世多杰羌佛實行祂不收供養、義務為大家服務的心願,堅決不收,你們才沒有供上的,你們是恭敬的、重法的,這與你們無關,是H.H.第三世多杰羌佛自己的行為。

H.H.第三世多杰羌佛是佛陀,是如語、實語、不妄語、直質語,現在竟然有人由於不懂佛法、不懂禪修,怕被行人們看穿、不跟他來往,故而為了掩蓋自己在佛法上的外行本質,便於自己詐騙大家,就不顧眾生慧命,露出了猖狂的邪毒惡行,暗地裡告訴行人們H.H.第三世多杰羌佛傳的禪修不完整,還要加上一個東西,可惡極度的是叫大家不要修。現在,辦公室正式告訴大家,說此話之師已是入魔之妖人,可以斷言他的三個方面:

一、    斷言此人在禪修公告未公佈之前,對禪修絕對是一問三不知,所以今天才會妖言惑眾,欲蓋自己之本質;

二、    斷言此人連基本五明都不具備,資質甚淺,才胡說八道;

三、    斷言此人絕對不是日月輪聖德,因為日月輪聖德,不會不懂裝懂,更不會不顧戒律打妄語騙人!

為了便於大家理解,今以學歷來作一譬喻。就算達到了初級日月輪聖德的證德證境,也就是相當於一個初中一年級的學生而已,離大學生的學識還差一大截。更況此禪修大法,就是相當於大學博士學歷乃至大學教授的學問還不懂呢,必須是相當於第一流的高級院士才有可能涉獵,這只是以學歷來作的比喻。近兩百年來,西藏非常多的大活佛、包括第一流的大法王都沒有學過這一禪修大法,但日古溫波活佛有此禪修法。

此謗佛、謗法、毒害禪修人士之人,無論是任何人轉世的身份,都屬於已經入魔的邪師或邪徒了,作為他的弟子或師兄弟,應當馬上離開,當下懺悔後不與邪惡之人來往,否則同擔謗佛謗法及毒害眾生之罪,必墮三惡道中,此類不當下悔改之人,H.H.第三世多杰羌佛終身不予接見!更不可能為他(她)傳法,因為與造謠之人同沾罪業,是落入闡提子罪。如若當下真誠懺悔,離惡從善,即能受到H.H.第三世多杰羌佛接見教授。

大家要注意兩個重點來觀察:

第一、   如果此類謗佛、謗法之人能真誠發露懺悔,向已被他騙說過禪修不全的人認錯,則此人給予免於開除的決定,否則,一旦查實這類妖邪騙子,無論此人是什麼身份轉世、持有何種等級的須彌輪聖德證,由於欺騙大眾,傷害大家利益,不可饒恕,將會一律被H.H.第三世多杰羌佛開除;

第二、     如果此人已知自己的妖孽之行敗露、會被點名公告開除,有可能提前製造出藉口背叛離開,繼續謗佛謗法毒害大眾。如果他這樣,我們會把他的禪修考卷公諸於眾,大家注意觀察這類入魔妖人是誰,以防上當!

 

第三世多杰羌佛公室

20131220

附:向辦公室請求印證的來信原文

 

 第三號來函印證向辦公室請求印證的來信原文  

 

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第三世多杰羌佛辦公室 來函印證 (第二號)

一、   四書五經對學生有增進古文傳統倫理道德的作用,但不屬於佛教徒學佛修行的課文,佛教徒當務的正業是六度萬行,要聞聽的是H.H.第三世多杰羌佛的法音,要研究的是正確的佛經,要行持的是諸惡莫作,眾善奉行,去自私,斷我執,行十善、四無量,利大眾,辦聞法點。雖然四書五經是好書,但H.H.第三世多杰羌佛沒有安排過。要明白,人生無常,生死事大,行人當精進修行,不可懈怠,不要等到了生老病死最後一關來臨時,就遲了。

二、    放棄聞聽H.H.第三世多杰羌佛的法音,拆散聞法點作另外的項目,這是嚴重邪見行為。

三、    凡執信什麼西藏大活佛、什麼聖者法王的言論,而不聞聽H.H.第三世多杰羌佛之法音、不研學辦公室公告,就是不務正業。

四、    確實有西藏活佛給H.H.第三世多杰羌佛寫過認證、附議,國際佛教僧尼總會接收了印在書上,但這些對H.H.第三世多杰羌佛毫無意義,尤其是部分虛假活佛的行為,反致造成污染。因這其中有假活佛、騙子活佛寫的,有缺德活佛寫的,一個騙子、缺德之人寫的文證算個什麼?大家想一想,就是大活佛們,他們的證德證境連釋迦牟尼佛的邊都沾不上,更況這些騙子活佛、失德活佛、無誠信活佛,他們哪裡有資格給釋迦牟尼佛寫認證、附議呢?他們有資格評寫佛陀嗎?他們在佛陀面前到底是什麼呢?比如薩迦天津,自己做了的事都不承認,他應該放在哪一類人中,我們不作評,讓大家去定位。H.H.第三世多杰羌佛的成就,其它更高的不說了,就僅憑世間法的五明圓滿、顯密登峰,就是前無古德,現在那些活佛連十分之一都做不到,更況騙子、缺德、無誠信的行為寫文證,這無非是給H.H.第三世多杰羌佛潑髒水。H.H.第三世多杰羌佛說:“我是什麼,不是憑活佛說了算,更不是憑他們寫認證、附議定的,而是憑自己的言行本質,所以現在我照常是無始以來的慚愧者,沒有增、沒有減,誹謗對我沒有污,讚譽對我沒有光,我無非是大眾面前的一個慚愧服務員而已。”H.H.第三世多杰羌佛的開示讓我們想到,大圓滿最高龍欽寧體獨掌人,第四世多珠欽大法王土登成利華桑波說得好:“黃金放在污泥中照常是黃金,黃銅怎麼磨光也是黃銅,認證有什麼用?H.H.第三世多杰羌佛的書我們已經有很多了,不要再送來了,應該拿去利益更多的眾生!”

五、    你們來信中提到的那個上師於20131217日到了美國洛杉磯,H.H.第三世多杰羌佛對他說:“這些反映問題的信給你看看,信中說你拿了別人的財物和一些其它問題,如果你拿了別人的財物就還給人家,有了就改,如果沒有拿,別人說什麼你就忍辱。我為什麼不收任何人的供養?來到這個世界是給眾生帶利益來的,別人怎麼說,我都忍辱對待。”這位上師對H.H.第三世多杰羌佛說:其他的人怎麼說,他無所謂,因為他的心中幹乾淨淨,是光明的,欲加之罪,何患無辭?他只對老人家說,他們終於給了他一個講話的機會,這些寫信來的人是說假話冤枉他。他當下跪地發誓說:他假如打了H.H.第三世多杰羌佛的牌子斂供養,他全家就在今天晚上死絕。他沒有騙過任何人的一分錢或財物,而是幫助了那些人。他說他從來沒有說過假話,也沒有叫過人說假話。四書五經學院不是他辦的,是由兩個教授來辦,他只是去了一下,講了幾句話,他沒有讓大家去贊助,也沒有說過是H.H.第三世多杰羌佛同意、安排的。他特別幾次表明說,他今後要做的事是增加聞法點,從零開始,與大家一起聞法,不做其它的事。H.H.第三世多杰羌佛沒有在電話裡說過“我都信任你們的上師,我都讚歎你們的上師,你們為什麼不信任他?”是那些聽電話的人編假話,是在冤枉他。至於在美國買房,“從來沒有募捐,那是美國有些人自願出了少部分的錢,我出了多的錢。現在已經申報了一個能作禪修的許可。讓他們把房子賣了,退還錢給他們,”在成都買房,從來沒有借用H.H.第三世多杰羌佛的名義買,也沒有用任何人的錢來買,是他自己用200萬元從薛永新(辦公室注:薛永新善德是恩威集團的董事長)那裡買的自己的財產。他為以上所說幾次發誓擔保:如果有這些事,他和他全家在今天晚上死絕。

 

办公室深深知道,上述这些问题本是无聊的是非,但是,來函要求印證的事情是很嚴肅、原則而重大的,因此特予印證回覆。其实,最根本的问题就是,无论是上师级的行人,还是普通的行人,都要认认真真地遵照H.H.第三世多杰羌佛的教导,恭闻H.H.第三世多杰羌佛的法音,切切实实地修行,利益众生,互相關心,以128条知见去衡量、鉴别上師、弟子和一切佛教徒的行為,自己就会得出正與邪的结论。

 

第三世多杰羌佛公室

20131219

 

附:向辦公室請求印證的來信原文

 

 第二號來函印證向辦公室請求印證的來信原文  

 

本文網址:http://www.hhdcb3office.org/html/information/validation_no2_2013_12_19.html

 

 

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第三世多杰羌佛辦公室 來函印證 (第一號)

H.H.第三世多杰羌佛是給中國的一個弟子在20131014日通過電話。

事情緣於當天晚上九點四十八分,也就是中國時間1015日中午十二點四十八分的時候,辦公室給中國的一位弟子去電話諮詢情況,電話掛斷以後,H.H.第三世多杰羌佛又讓辦公室人員再次給這位弟子打通電話,H.H.第三世多杰羌佛親自給這位弟子講了電話。在電話中,這位弟子向H.H.第三世多杰羌佛作懺悔說:過去錯了,從現在開始,重新和同學們一起聞法,聞法點只會增加,不會減少。H.H.第三世多杰羌佛在電話中告訴他:“你能這樣,我為你高興,知錯能改,才是真修行,人生無常,要按佛法戒規修行,要利益眾生,要清楚,佛菩薩的世界中沒有一個不符合佛菩薩行為的人,合格的人才過得了擇決關,我會教你的佛法。”這是2013H.H.第三世多杰羌佛和這位弟子唯一的一次通話和內容,也是2013H.H.第三世多杰羌佛通往中國的唯一一次電話。

 

第三世多杰羌佛公室

20131217

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第三世多杰羌佛辦公室(第四十一號公告)

根據辦公室所收到的各種類型的來函,反映出了很多問題,大部分是他們的上師和師兄姐妹、行人之間言行上落入了128條知見的嚴重現象,總的來說,當前這個世界上出了一批妖孽,他們混進佛教的隊伍中,專門破壞佛弟子的慧命,儘管有的人身份很響亮、來頭不小、持有轉世身份認證書,但相反的他們卻是徹頭徹尾的妖孽,而其座下弟子們都不知道他們的本質。此類妖孽各有各的殘害眾生的手段、剝奪眾生財色的套路,一句話,凡邪師或騙子,其目的就是騙色騙財,脫離不了要錢!真正聖德的言行非常清楚,越是大聖德越是損減自我來利益他人,而不是剝奪他人利益自我。

妖孽們而是有的採取灌輸邪教,以魔術師的把戲或邪法充當佛法;有的不是聖德自吹聖德;有的是小聖德卻抬高自己是大聖德;有的擁有一點聖證量,以此為基礎迷惑弟子,殊不知,後來已經失道還凡了,因此拿不出聖證量去考聖德證書,無法給行人一個明確的證明,而只能在下面編一套說辭來矇騙大家,讓大家不要相信聖德證。而作弟子的也白痴到了竟然相信,被蒙在鼓裡繼續受騙。大家想一想,既是聖德,為什麼只會自吹,不敢去考聖德證?因為一考就現凡相。記住,行人要千萬小心,凡是聖德轉世者,必須以聖德證為依據,因為有可能退聖還凡了,如果不依聖德證鑑別,上當的可能性將大到百分之九十九。有的專打妄語說假話;有的不通經教卻採用胡講亂說故弄玄虛來欺騙眾生、騙他人的財色;有的脫離修行,專搞與修行無關的事;有的自己不修行、不做功課,整天盡做世間法,矇騙他人;有的色狼惡魔騙女弟子修男女雙修法;有的剪接法音;有的自己講邪法充正法;等等,而且個個都是裝出一副大聖人上師的樣子,加上普通行人往往不通經教,他們抓住這個弱點,就胡亂編造一通,蒙蔽外行,行人誤認為他們顯密通達、法義高廣,把他們的邪法誤當佛教的正法,哪知道他們根本就是佛教的外行或是退聖成凡之人。幾個月前在禪修考試的時候,這些人徹底現出了本來面目,對佛教、佛學、佛法一竅不通。你們大家等到今年三月份《藉心經說真諦》公開出版發行,當你們恭讀研習之後,你們馬上回頭去想這批壞人當時給你們講過的所謂的佛法理論全是與佛法邊際不沾的外行,不信的話,你試一試等著看,你會發現他們曾經對你們說的話是胡說八道的邪論。

因此,凡剝奪他人財色的這些人是妖孽無疑,簡單地給一個定論就是,他們是眾生面對的邪惡,佛教、佛學、佛法上的白痴!這些妖孽基本上都是用《上師五十頌》和《密宗根本十四戒》來控制弟子,當前特別嚴重、最不可饒恕的是,破壞聞法點,叫人不要聽法音,破壞聖德的形象,有的竟然說聖德證沒有用,而自己卻對經律論一竅不通,說穿了就是一個地地道道佛教的白痴,但卻蒙蔽了很多人。他們最可惡的還有,叫人不要看第三世多杰羌佛辦公室的公告等文,而大家竟然愚癡到信以為真的程度。其實,他們為什麼不讓人們去看公告文論呢?因為辦公室的公告文論就是公正無私、真正利益大眾的照妖鏡,好人見之受益,邪惡見之現形,這些妖孽聞之驚心喪膽,他們唯一保護自己的辦法就是不讓座下弟子們聽到、看到公告文論,這樣才能避免被弟子發現自己是假聖人真騙子!

歸根結底,行人們之所以上當受騙,都是不認真聞法、不看公告文論帶來的過患,給自己帶至從此打入深淵的罪業。這些邪惡之人實在猖獗,此類邪惡神棍,藉用表面資歷,如此膽大妄為、直接破壞正法、倒滅釋教之惡妖,毫無利眾悲心,純屬陰毒騙子、扼殺眾生慧命的狂邪惡孽,不可原諒!H.H.第三世多杰羌佛宣佈:“今天我必須明確地宣告大家,凡是阻擋佛弟子看公告文論的人、破壞法音的人,一律屬於三種人:一是外行騙子,凡夫充聖之人;二為退聖還凡業障之人;三是混進佛教的所謂高人,實則是絕對的邪惡精怪人妖。凡此三類人,必然破壞法音和公告文論,無論他表面是什麼崇高大聖轉世者,行人必須馬上脫離,與之斷絕關係,另求高僧大德學佛,若不當下離開、不退出者,你們終生我都不會接待,我更不會教這些不聽教法、繼續污染罪惡、夥同邪師為亂、協助破壞眾生慧命的業障之人。

 

第三世多杰羌佛公室

201419

 
 
 

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第三世多杰羌佛辦公室(第四十號公告)

第三世多杰羌佛辦公室第四十號公告

 

本公告所發的,是第三世多杰羌佛於20133月在美國菩提精舍三聖殿為一批修行人所說的禪修大法。今天是2013124號,現正式第一次公佈在網上。今日是由第三世多杰羌佛灌頂傳授禪修必需的真言相應悉地,同時也便讓大家明白什麼才叫正規的禪修。讓大家認識在這之前,你們接觸到的那些禪修法,是什麼樣的程度、是否正確?會讓你認識到教你們的那些上師,是否有資格作開示?他(她)們清楚禪修是怎麼一回事嗎?禪修在佛法的整體性中是什麼?禪修都不懂能懂佛法嗎?如果不懂禪修,自然不懂什麼叫禪,也不懂什麼叫定,因此,就僅憑不懂禪修這一點,就說明根本不懂佛教、相應的也不懂佛法,所以,當一批上師向第三世多杰羌佛請求能讓他(她)們為弟子講開示,第三世多杰羌佛說:只要是真正懂佛法、依教傳法的任何具師資者,都可以講開示,但亂講佛法的人,是絕對無資格作開示的。所以要上師們考得過關,才能作開示,否則,任何身份都沒有資格作開示,因為不懂佛教、佛法而作開示,那無疑就是欺騙大眾,所以不准不懂佛法的人作開示,因為只要是開示這麼一個概念,就意味著聞聽開示之法者要作為真理來接受,一旦接受的是罪業的,就毀掉了慧命,不僅是指不懂禪修,還有其它多方面的問題,如對經藏的錯誤理解,這些都是嚴重傷害眾生利益乃至誤導行人的,凡是破壞眾生利益的言行,第三世多杰羌佛就不會認可。至於哪一個不懂裝懂的人,要去作所謂的開示,第三世多杰羌佛說祂無權管大家,但因果責任,對開示錯的人會擔不了的,因為毒害眾生百千萬劫的罪障帶給了錯聽之人。

果不其然,這一次考試,完全是第三世多杰羌佛如見其肺肝然,有及格的聖德,其中有三星日月輪,有剛剛及格的二星日月輪聖德考到六十八分,有一位一星日月輪考到61分,其他無論任何身份之人都無資格作開示,因為連基本佛法都不懂,甚至於一代大名頭的人轉世者,考題答案不但一無是處,而且題都不沾,滿口邪說,這類外表是佛教人物、而內質卻邪說騙弟子,怎麼能同意去作佛法開示誤導行人呢?所以,無論什麼人,考試不過關者,只能帶領大家恭聞第三世多杰羌佛法音,你們作上師的人,給你們的弟子們所講的話,只能作參考,不能作為定理依據,至於收皈依、傳授儀軌、咒語,那是你們應該做的,為大家講十善、四無量、六度、菩提心、戒律,都是應該的,可是絕不能脫離經據,也不可不懂裝懂,凡不懂裝懂、胡編亂說,那是絕對的騙子妖人行為!

以下即是第三世多杰羌佛20133月說法“禪修大法”的完整內容,這是隨口開示的記錄。

 

第三世多杰羌佛說法“禪修大法”

大家坐下來。

坐好了嗎?準備好了嗎?

(眾人回答:是。)

先合掌,念誦皈依一遍,發四無量心、菩提心。好了,要認真聽,我現在開始為你們說法。

今天把弟子們召集到這裡來,我主要是應一些西方白人、黑人、西語裔、亞裔人等,其中有一些是仁波且,答應你們提出的要求,你們說特別喜歡坐禪,要學禪修,所以今天來滿大家的願,我主要是給大家傳一個高級的禪修大法。其實禪修法的名字,我們在座的人都聽說過,但是,真實來說,都不知道什麼叫禪修。我可以說一句,現在大家在座的,乃至很多在外面傳禪修的上師們,包括你們今天在座、在外面教禪修的上師們都不明白、不知道什麼叫真正的禪修。我是不是說得太過分了?今天明確跟你們說:一點也不過分!很簡單問你們幾個問題:禪修是什麼?拿來做什麼?為什麼要禪修?禪修的目的何在?禪是什麼?你們知道嗎?你們這些教禪修的上師們,回答得了我嗎?

(有人說:我們不太清楚,請佛陀說法。)

我是一個慚愧者,叫我師父就行了。你說不太清楚,其實你錯了,不是不太清楚,就是知道,也是錯誤的理解。連禪都不了解到底是什麼概念,對禪道一無所知的人,你還要禪修、還去教人,這就叫貽害眾生,壞人性慧!要負因果責任的!人生幾十年或一百多年,為什麼要犯這個罪呢?

今天我先要講這個禪,禪分四禪八定,當然,這對你們來說是知道的,經藏上有這名詞。這個四禪八定到底要拿來幹什麼?為什麼要禪?禪起的作用是什麼?你們就一知半解了。很多人都喜歡去坐禪,很多人喜歡去參禪,他到底想幹什麼?獲得一個什麼?得到什麼目的?所以,大家要首先把這個問題弄清楚。在佛教界參禪打坐的人比起其它法的修學者還要多,而且大部分都是有學識的,但是都在盲目追求。現在就不給大家多說了,直接說禪。禪是一種法門,佛陀所傳佛法的其中一種修法,但這一修法是獨立的,可是法味理相是涉及到任何修法的法門。

我精簡地說,禪是真諦。所謂真諦,萬古不滅之理相,三世同體平等之本源,這就是禪意。當然,還有非常多的說法解說,這裡我就不多講其它的理論了,對於一個參禪的人來說,應該要明白簡單的道理。今天我就揀簡單容易聽懂的來給你們說吧,那就是從意識上轉化的一種境界,也就是從意識分別轉化到非意識分別的境界,這個非意識的境界是一個什麼東西呢?是沒有妄念的嗎?是什麼都沒有嗎?是一個很清淨的嗎?要以這樣的理解,這就完全錯了。如果大家要把這個非意識境界徹底弄清楚的話,必須要學習我說的《藉心經說真諦》。學習《藉心經說真諦》以後,就會悟到我們在禪裡的宗教理諦,要找的是什麼?我們的目的是什麼?要找什麼東西?悟到一個什麼?又證到的是什麼?那麼,我們要找到這個東西,找得到嗎?這個東西永遠也是找不到的!只要去找,就找不到!為什麼找不到?因為找,就得用自己的意識去找,就相當於把自家的孩子背在背上,我們在外面找,我們遍地找:“哎呀,我的孩子到哪裡去了?到什麼地方去了?”永遠都找不到的,其實本來自己背起的。所以,用意識、用心故意去找,永遠也找不到。禪啦,是需要一種用功的方法,才能找得到的。禪本身、它的本體不是用功的方法,但是要有一個用功的方法才找得到禪,才能獲得、證得到禪。我們現在要好生聽,因為這個非常不容易聽明白的,不認真、思想不集中,你們是聽不懂的。這個禪修的方法呢,今天我會傳給大家。

先來了解這個禪的基本的概念,有了基本以後,才便於獲得這個禪。我們要獲得一個禪的境界,這個境界,名字叫做境界,實際上是沒有境界的。如果出現一個境界,能夠用我們的意識去分別出現一個什麼樣的境界的話,就已經不是禪了。但是,必須要用境界兩個字來做比喻,否則就沒有可講的了,不用境界用什麼?總得要有一個名辭來代替嘛。那這個境界是一個什麼東西呢?它是一個能讓你不生不死的東西,這東西就是你,你就是這個東西。所謂用東西來作譬喻,這是言詮之計,否則也同樣是無話可說。正因為如此,才有“言語道斷,心行寂滅”這一說。簡單地說,參禪的目的就是為了開悟!開悟的目的就是為了獲得那個不生不死的東西!所謂的東西,沒有一個東西,我講的這個所謂的這個東西,或者這個境界,實際上是沒有這個東西的。因為有了這個東西啊,就是意識分別出來的了,就成了我們的思想想出來的了,比如說啊,這是一個圓的東西,這又是一個長的,兩頭是黑的,是一支筆,這是一串珠,這是一尊佛相、一朵蓮花、一片空境,誰告訴你的?自己意識分別的,意識辨別出來的、辨認出來的,如果能意識辨認出一尊佛像、辨認出來一朵蓮花這一個東西的話,那你已經不是禪了,而是凡夫分別意念心。我還是回到一句話上,如果你們看了《藉心經說真諦》,能看懂,什麼禪都解決了,就是說,什麼禪都能獲得!當然,你可以說:我看過龍樹、提婆、陳那、月稱、弗護、無著、世親、寂天、玄奘等前輩的論著了,應該不必看《藉心經說真諦》吧?我今天只能告訴你:你看的論著還可以,因為是祖師級的開示嘛,但是,那些書代表不了《藉心經說真諦》的作用,所以,還是那麼一句話,必須學《藉心經說真諦》!真正學懂就成功了。

說到禪,禪裡面有非常多種,除了四禪八定的這個境界以外,那麼這當中另外還有參悟的一種方法,參悟的方法裡面各有不同,每一種法度程度都不同,有如來禪、祖師禪,有香燈禪、木魚禪、意盡禪、一根禪、二度禪、迴光禪、數息禪、淨水禪、法相禪、定月禪、守竅禪、拙火禪、寒冰禪、唸佛誰唸禪、無盡禪,還有大悟禪、時輪金剛的不動禪,當然,還有更多的禪法,有非常多,包括所謂的庭前柏樹子的禪啊、所謂的無聲言語道斷禪啊,多了多了,非常的多,所以我一一介紹下去,要介紹三、五年,因此今天就不講多了。那麼你們主要要曉得禪是一個什麼東西、參禪的目的是要得到什麼,得到迴光返照、得到開悟,明心見性,見到自己的不生不死的本性!聽懂了嗎?還是那麼一個理,學懂《藉心經說真諦》後,禪就是小兒科了,那時對《金剛經》、《了義經》,自然一目了然,理體合一。

我們參禪的目的,是要證悟本性、空性、法身,這個法身就是不生不死的法身。我在這裡舉個例給大家聽,有的參禪的方法真是莫名其妙,但奧妙無窮。比如過去的揚州高旻寺,它們在古時,禪修裡面成就的人非常之多,揚州高旻寺,每七天基本上就有一個悟禪的人開悟成就出來。那麼,它那個是怎麼參呢?他們參的法度,根本就不是我上面提到的那些禪的名字,也不是那些用功方法,所以我說禪法非常之多。第一個,過去古時進高旻寺參禪要先簽協議的,那個協議很簡單,說白了就叫“打死不賠命”,把你打死不賠命的,同時,必須自願執行它的法規。一進去以後,是多種形式,比如這裡講三種形式,以三種形式來參禪。你以前學的任何法必須放下,一到那裡以後就沒有任何法了,到了高旻寺以後,一進入禪堂就沒有法可用了。它那裡面有五個板手,有五個,稱為“五大板手”,專門打人的,那麼跑一炷香,要跑,香是不長的,只有這樣長一根香,要小跑,就在禪堂裡面很多人圍成圈跑,在跑的時候,那個板手有一個板子會打響的,“啪啪”響的,他一打就響了,跑禪的人一旦聽到那個板子響了,馬上就要停下來,一步也不能跑。當這板子再響起時,你馬上就又開始跑。你們大家見到過禪堂板手用的板子嗎?

(大家回答:沒有。)

好久選一個時間我給你們看看,是揚州高旻寺的,過去的東西了,曉得不?這樣一打,“啪”一響,只要他的板子一響,你還在跑的話,拉出來就打死,不打死都要打成殘廢。所以,這個人啦,自然的精神就非常集中,隨時想到注意板子響,他隨時就怕板子響了他還在跑,或停下來以後,板子響了自己沒有跑,這就會拉出去重打。明白了嗎?

坐一炷香,就是一坐起以後呢,板手在你背後會看得到你的。坐的時候是不允許你這樣動那樣動的,絕不允許動,不准唸佛唸咒,只要看到你動一下,就要拉出來重打,朝死的打。所以,只要一坐下來、坐穩以後,只要聽到板手的板子一響的話,馬上就不敢動了,就那一炷香就要呆過去,一點都不敢動,精神會百倍集中,因為怕無意間自己動了,被拉出來打傷、打殘、打死。

那麼另外呢比如喝水了,要喝水。喝水要到東邊打水端到西邊才能喝,而且必須裝滿一杯,要端過去,水灑在地上要拉來重打。所以,由於這樣啊,參禪的人中間沒有意識開小差去想其它的事,沒有休息的,吃飯的時候也不能把筷子碗碰響啊,都不行的。由於這樣,他的意識就被逼來自然不敢想東西,你們明白了嗎?所以說呢,自然的,我們的意識就被統一起來以後啊,就不會去思考、不會散亂,因為任何人都怕打死,你們知道嗎?一怕打死,用死來一逼,就沒有辦法了,就必須嚴肅地對待,所以說,就很容易妄想斷掉,自己的意念就會逼斷,一旦逼斷,本性就出來了,本性一出來的時間,就破參了,所以基本上每個禪七就有破參的人出來,基本上每七天都有破初參的。那怎麼知道破了?一旦破了,要喊你做偈子,你要做一首偈子來聽,讓綱領主持和禪師來擇證你,然後再來考你,看你真正參禪悟道了嗎?明心見性沒有?明白了嗎?

(大眾回答:明白。)

佛教裡面有個宗叫禪宗,禪宗的第六代祖師慧能祖師,他是頓悟門的,當時有兩個祖師,還有個祖師叫神秀,神秀呢是漸悟門的,其實這兩個祖師都成就了的,只能說見地不相同而已。神秀有所證悟以後呢就做了一首偈子,他這首偈子呢寫的是:“身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,勿使染塵埃。”就是說,我的身體就像成就的菩提樹一樣,意思是代表成就的意思,也就是代表解脫的意思,我的身體是一個解脫的境界。那為什麼叫菩提樹呢?因為釋迦牟尼佛在菩提樹下證悟成的道,所以後來就把“證菩提”作為成就,是這樣來的。他說我的身體呢就是菩提樹,但是我的心呢從來不昏,清清楚楚,不會錯因果,一切都知道,所以“心如明鏡台”。同時,我還在隨時隨地修行,一旦發現有不好的,我就會改正,所以叫“時時勤拂拭”,拂拭就是雞毛撣子稱為拂拭,我隨時拿到來掃我的塵垢,“勿使染塵埃”,不要讓臟東西把我給玷污了,這裡指的臟東西,是指的不淨業,而不是我們看到的灰塵,意思就是說,我會非常嚴肅地改正我不好的,來符合佛陀的教誡。從神秀的這個偈子呢,一般地說,聽到,已經是菩提樹了,而且還改錯啦,當然好啊,對不對?但是,慧能就不是這個看法。因為神秀沒有參悟到禪的本體,就是說,他對禪沒有真正大徹悟,沒有脫落桶底開悟。那慧能很小,是個小孩,但是他徹底開悟了的。慧能就聽到神秀這個偈子呢,他就說:“我也要寫。”他說他也要寫一個,是他的師兄幫他寫在壁頭上的,因為他不認識字的。他是根據神秀的偈子來答覆的,他寫的是:“菩提本無樹” ,就是說,菩提樹有這個名詞,但是沒有這個樹子、沒有這顆樹的。“明鏡亦非台” ,雖然你什麼都知道,但是沒有這麼一個具體的東西的、沒有所知的主翁,因此沒有這個台的。因為神秀說“心如明鏡台”,慧能說“明鏡亦非台”, “本來無一物,何處染塵埃?”本來什麼東西都沒得,塵埃朝哪裡染?它染什麼東西啊?沒有東西給它染的。也就是說,佛性裡面,意念都無所住的,既然意念都不能產生,而所證到的禪境,那個是什麼都不巴的,什麼塵埃不塵埃都不巴的,原因是沒有一個東西給它巴,你們千萬要小心領會,不要認為它是四大皆空了,有一個空境,這又錯了,真實理中,這個空境也是沒有的,所以塵埃無處染。

(中間一段,當時有很多西方白人等仁波且和學者,現場中是不同的人都在翻譯,佛陀師父聽到他們英語的翻譯錯亂,當下嚴肅批評他們的翻譯是錯誤的,要他們不可以不懂裝懂,亂翻譯下去,最後指名還是由波迪溫圖仁波且來翻譯。)

神秀是有一個東西,叫菩提樹,他所證到的佛法的境界是有一個東西、所要得到的東西,那麼,慧能就說:佛法裡面連意識都沒有分別了,還有什麼東西可成在呢?沒有成在的東西,有什麼可染的呢?所以,空性裡面是不能有意識分別的,有意識分別就落入凡夫意識了、就脫離空性了,脫離空性,自然就是凡夫境界,沒有意識分別,就進入聖人境界。但是,人要沒有意識分別,一般是不可能的,所以就要學佛修行了。

今天我看你們翻得非常吃力,很多錯誤,我也就不想繼續講下去浪費時間了,我趕快給你們教功夫算了。好,我現在直接給你們教功夫吧,教禪坐的功夫。

我今天給大家傳的這個禪呢,為什麼這些人一坐下來就非常,不是散亂就是睡眠,不是睡眠就是昏沉,不是昏沉就是掉舉?主要是我們無始、若干劫以來的那個業障啊,黑業、白業、無明業,就是說,好的和壞的、乃至不好不壞的這些業力把我們圍住,因此坐下來的時候就得不到妄想清淨,沒有妄想清淨這一步就更不可能斷妄想,斷不了妄想就根本不可能證到禪境,也沒有定境可言,就沒有辦法開悟。所以說呢,往往參禪的人,只知道教人參坐、禪修、自己禪修打坐,但是,參禪的人一般是不懂參禪有專門一個咒語,要先清除禪坐壇城,就說我們今天參坐了,要先把一個咒語啊,淨壇咒,要先念,把壇城清除,把那些對我們不利的邪氣啊、妖孽啊等等不好的通通趕出去,那麼這是第一個工作要做的。如果在山里面呢,還要另外加上迎請山神來護關,還要防止野獸或山精樹怪來侵害,所以有兩個法要修。但是,我們在家裡面呢就沒有這個問題了,只不過還是怕的是,有的地方怕颱風,有的地方又怕地震、水火之災。

現在我們非常非常重要的一點,就是不懂得在禪坐修法時怎麼樣防止外障的這個法、要先把它預防起來的這個法。分兩個部分,一個部分是咒語的力量,另外一個部分是屬於身體的力量。那咒語呢有三個咒語,缺一不可,如果三個咒其中一個缺了,少了一個咒,那就很難參破了,那就成了世俗的那些禪修了,這是在外面或家裡面、在城市做功課用的,不到山里面去。淨壇咒是一個咒語,所謂淨壇咒不一定叫清淨曼達拉,你記住,不是壇城的意思,就是家裡面做功課的地方或在任何一個地方、能打坐的地方。這是一個咒。第二個咒呢,就叫做專門參禪的一個淨業觀空,是禪裡面用的,就專門參坐,它先把業力清除、暫時排除開。那麼第三個咒很重要,就是心清靜咒,這個咒對於禪修者的戒體來說是很嚴的,對佛教徒同樣的嚴,凡唸誦這個咒的任何一個人,都必須是真正的菩薩行為,要嚴持戒律,五戒,實行三聚淨戒,如果重犯,這咒就沒有受用了,如果輕犯,效果也不會好,很難清靜下來,清靜不了,就進入不了禪定。這咒又名叫他心通咒,如果戒行不好,不是真修行人,一當達到他心觀照力,那還得了?那佛法界就亂掉了,因為戒行不好的人,就會害人的,乃至害眾生,甚至害佛菩薩,佛法界的領域是不准有邪人、騙子、破戒子進入的,而且傳授此他心通心清靜咒,是必須通過菩提聖水沐灑灌頂的,尤其要注意的是,凡學了這個咒的人,不經過合法灌頂,就隨便傳給第三者,這位傳咒的上師,無論是什麼身份,都會終生不會成就他心通道量的。這是鐵定的!!!同時,如果有了他心通道力,也不能拿去顯示,犯了此條,有可能失掉他心通道力,而真正要顯示的是如何利益眾生、斷掉我執自私,樹立菩薩大慈大悲之行,要顯的是菩薩的事業,菩提薩埵,自覺覺他。所以傳此咒之師,要自己掂量自己有幾斤幾兩,不要為了招搖過市,把自己害了,沒有心清靜咒,只有前面兩個咒,也是可以禪修的,只不過是效果上的差而已。這三個咒是必須要念在前面的,要先念,要把這個工作做了,才開始參坐,入於禪修。如果沒有學過這三個咒,只要參修正確,也是有受用的,但最多只能有百分之三十的受用。現在我開示傳授第一個咒,我會教給你們,現在我就要傳給你們咒,我不要講久了。

先學第一個咒啊,都把手合起來,要非常恭敬、真誠的心,把眼睛閉上來,等我做完加持以後呢,我就開始唸咒了,你們跟著我唸。 好了,現在已經傳授給你們第一個咒了。

第一個是禪修淨壇咒,這個咒的作用主要是淨壇城,把壇城一切不淨的穢物,和一切習氣、障業,全部清除,這是針對所在坐禪的場地,它是不針對這個自身的,它主要是針對壇城起到的作用,所以自身的業力呢,照常是沒有清除的,因此,凡是上等的禪修法,必須要加上禪修專用的除障禪定淨業觀空咒,現在大家跟著我來唸,除障禪定淨業觀空咒,我唸一句呢,大家同樣的就跟我唸一句。這裡是要教授第二個咒,這裡不列咒語。第三個咒,也就是心清靜咒,今天不傳,因為沒有帶灌頂資糧菩提聖水,下次再灌這個頂。

好,現在兩個咒語都傳完了,那麼傳完了以後呢,現在我就要教大家禪修的方法了,禪修的道理、理論非常的多,我就不詳細去闡述它,為了節省時間,直接傳給你們吧!傳給你們這個禪修法,希望大家注意,這個禪修法,由於是高級的禪修,因此我們不能隨隨便便地拿去傳給別人啊,或者是一個破戒的弟子啊,都傳給他了,這不可以的 ! 一定要傳給清規戒律很好的佛教徒,而且真心誠意學佛,有四無量心、實行六度萬行的、嚴持戒律的、有菩提心的這些大悲菩提境界的道德品質的好人,他們來學。佛法要傳給好人,不要傳給有問題嚴重的那些不好的人,如果有問題嚴重的人,他們除非改悔了以後,當然我們也會傳給他的;也不要傳給那些什麼貪贓枉法,伸手就跟人家要錢要供養的人,那種實際上就是有問題的人了,所以大家要特別的小心啊 

我剛才說了,為了節約時間,不說廢話,直接教了。大家靜坐下來以後,我們先一步一步的入手,先由釋迦牟尼佛當年在菩提樹下所用功的方法的第一步開始,那麼這個第一步的開始呢,它是屬於般舟的觀修法,也就說,觀起般若之性海,叫觀般性念,那觀般性念呢,我的起法是跟社會上那些禪修人士不同的,我首先要你們大家做的是從數息開始,從止觀數息,小止觀的數息開始,但不完全同於小止觀,我們不管十二時辰中,什麼時間有什麼精怪,因為我們有三個咒,不怕他們擾亂,我們只注重胖的人呢,就數出氣,瘦的人呢,就數進氣,就是說呼吸的時間啊,朝裡面進氣的時間呢,那麼你瘦你就數進氣,這樣呢,你身體會好起來;如果你太胖了呢,不能太加補了,所以就數出氣,這樣子呢,身體就不免得太臃腫。當然,這個胖瘦並不重要,關鍵的是,教大家胖瘦怎麼數氣,怎麼數呢?從一開始數,比如說數進氣,數進的氣,一,你就輕輕唸一聲,要數出聲,出氣的時候不要數,進來的時間唸出聲“二”,就這樣子,然後數到十,馬上重新從頭開始,又從“一”開始,數到十,又再重新開始,千萬不要數“十一”、“十二”,這很重要,數來你都意不散亂可以有半個小時左右了,或者乃至於好的一個小時,都沒有錯亂過了,這個時候呢,你又要開始,把聲音停下來,用心中默唸來數,默唸也是一樣的數法,只是說聲音不要唸出來,也是進氣的時候“一“,或者是出氣的時間“一”,那第二下出氣的時間“二”,就這樣子來回反覆的數到十,就重疊回去,來來回回,不可數錯數字超過十。

這一步過了以後,就開始進入般舟水了,那般舟水呢就是修水光觀法,打一杯水,把這個水打起來以後,就放在你三呎遠左右的地方,藉著室內的燈光,或在天上的月光,那個水裡面就有個光,你就要把那個光看住,緊緊的盯住它,這時也不要數息了,意念全集中在那個光上,一動不動,一動不動,就是說光光光光,盯住這個光,一動不動,不要分析光的大、小,也不要分析光的變化,強弱都不管它,堅持得愈長愈好,如果這個光都能堅持得到半個小時以上,意念沒有離開光,你的意念不分亂,或者是堅持二十分鐘以上,你的意念沒有跑過的話,這個時候,你就要改成觀想自己的進氣或出氣,在鼻子洞口處或在嘴唇某個部位,出氣時會感覺到某一塊部位有明顯感,注意這明顯肉塊的部位的感覺,出氣入氣要非常清楚感覺。但是意念決不可以隨出入的氣走動。只能全力集中在那一小塊感覺肉上,如果意念一旦隨氣走動,就已經失定了,所以千萬注意,意念不能隨氣走動,只能意那塊有感覺的肉,出氣入氣都要清清楚楚感覺到那一塊肉的明顯,隨著禪定力的減弱或增強,感覺也會有減弱或增強,乃至有時幾乎感覺不到,但是不必擔心,意念集中會好轉起來,定力增強時,禪境幻相也就出現了,如光點、光圈、影像等,均不可執著、分心,千萬記住,如果此時意念如野馬分散,或睡眠蓋現前,你就要停下來。你就必須轉入動態觀波念,馬上把這個光杯端起來,拿在自己的手上,盤上腿,如果盤不上的,就坐在凳子上,用手端著它,放在自己的臍輪下方,就是肚臍眼的位置下方,然後手就依靠在腿上固定,這個時候呢,因為人的身體的微動性,所端的杯子,它一定會動的,隨著光會動,這個水波會動。杯子一定要裝滿,用銅杯,不要太大,因為太大太重了。那麼這個時候就盯住這個杯子裡頭這個光,這個時候如果杯子一動的話,這光就變成花光了,變成花光就不好了,就說明你的心沒有靜下來的,所以說你要爭取讓這個水不要動,一動不動,一動不動,一動不動,絕對要保住它不動,如如不動,於這個不動之中,你能坐下半個小時,或者是一個小時,乃至幾個小時,那你的禪修功夫就快要成熟了。要明白,波動即光動,光動即波動,知波光動即心動。如果此時能做到“波光千般浪去來,心念如如原不動”,這一定就開悟了。

如果在坐不下去的情況下,那麼這個時候,我們最容易發生的是疲倦,人一疲倦就想睡覺,所以波光就容易散亂的,或者是意念跑到一邊,連水都打倒在身上才發現,這時候就說明你沒有在定中,至少基本的定是沒有的,當然我並不是指的三昧耶的如來定,這是指如如不動的一種定而已,那麼鑒於這種情況,我們此時假使眼睛澀了,我們的頭腦已經開始昏沉、快要進入睡覺,如果是實在撐不住了,那麼這個時候啊,我們馬上要停下來,把杯子放在正前方,然後用自己的雙手啊,就要扯自己的耳朵,把自己的耳朵吊著一扯一扯的,然後用手心搓熱,在臉上呢,就開始搓自己臉,搓自己的臉呢,那麼這個臉呢,它就會發燙,輕輕搓、輕輕揉,輕輕搓、輕輕揉,這個時候啊,揉了以後,睡眠蓋就跑掉了,那再打坐。打坐一時,蓋障又會來的,發現不行的話,此時此刻,我們馬上要換法了,換什麼呢?我們馬上就要換成下坐來打一桶水,唸用水咒七遍後,洗個冷水臉,把臉和脖子及脖子下方擦一擦,這個時候呢,我們的精神又好了,當下就可以馬上重新禪坐,因為人啊眼睛也就不澀了,頭腦此時清醒了,那麼此時此刻呢,我們就繼續坐,坐下用功。時間一長往往又坐不下去了,實在都沒有辦法再坐了,那麼咋個辦呢?這個時候啊,就必須停下來了,該停下來了,停下來以後,怎麼辦?停下來以後呢,就要睡覺,睡到醒了、有精神了,我們再坐。如果再堅持禪坐,自己卻撐不住了,你還堅持,就會發生禪病。這個時候的禪病啊是非常嚴重的,為什麼說禪病很嚴重呢?原因是,一當你養成禪病的習慣,你的這個眼睛澀了還要繼續用功,你眼睛澀了,你硬是去撐,那它還是要睡覺,由於一睡覺,你就養成不好的習慣了,所以說呢,此時此刻就會發生問題了,以後就不容易糾正過來了,有可能上座你就想睡,或另外三大障出現,所以一當出障嚴重時,馬上就開始扯耳,馬上開始揉臉,如果揉臉跟扯耳都不行的話,你這個時候馬上就要下來,打冷水來持咒洗臉,冷水臉洗後坐一下,又不行的話,那麼此時此刻,你馬上不可再禪坐了,下坐當下進入睡覺,睡醒了以後,又再起來用功,所以說呢,這是很重要很重要的,大家千萬要小心,要記住在禪修的時候,如果實在睡眠蓋來了、散亂來了,或者是妄想來了、掉舉來了,都要對治的,尤其是睡眠蓋是非常厲害的障業,它來的時候,你會不知道的,它讓你睡著了,等你醒的時候,早都把時間拖過去了,所以很難對治。記住,在禪修的過程中,很容易產生好的境界——禪相,產生禪相,出現光啊、光點啊,甚至於出現異象啦,護法、魔妖等等,或者是有異香撲鼻啦,或者聽到外界的聲音啦,要千萬記住一句話,這些現象都是幻覺,凡所有像皆是虛妄,千萬不可以執著它,不可以執著,它才會昇化,才會進步,才會進一步的進入清淨法身,那麼這是深入禪境的道理。進入禪境真正的做到應無所住境界的時候,你的佛性自然現前,能於佛性當中,處於如如不動,則生死自了,就能了脫生死,如果能於佛性當中,自然會開膚智慧,能得很多種聖境,一切聖境都會證到,都在裡面。

當然這個是屬於禪修裡頭比較高的一種修持,真禪修裡的大法,但是真正高級的在哪裡?就在於有咒語的加持和觀想的法度,有這個特殊的作用。等到這一步已經修好以後,就根據你的善根,也許會為你作《解脫大手印》境行灌頂了,那就是相當至高無上的法了,是保證解脫的無上大法。但是,修學《解脫大手印》,必須的,是要學好、盡量去實行發在網上的兩大心髓:《暇滿殊勝海心髓》、《最勝菩提空行海心髓》,必須有了這兩大心髓為根本,修學《解脫大手印》的法才能當下受境行灌頂,當下入境,獲大成就,而且法界同體,都在這裡面,奧妙無窮。

那麼今天呢,就初步跟大家傳授這個禪修,說到這裡了,至於咒語的部份,我已經傳給你們了,但是在這書本中是不會寫成文字的,寫成文字是不可以的,那是不合法度的,那個一定要經過傳的,否則就慢法了。而且最合法度的傳授,還要經過不同級別的灌頂,所以說這個文字上不能亂寫咒語的啊,因此這個文字上我們不會記載有關禪的咒語,只教授這個高級的禪修法,今天就暫時講到這裡。以後等到把前面修好了,根據各自的受用成就,再來看各自的虔誠,應該深入學習哪一門法,再來修擇決定法緣了。記住一點,重要的,無論修什麼禪修法,都離不開修行,所以你們必須要上網去學懂我說的《什麼叫修行》,而且要落實在日常生活中,只有這樣,你的禪修才會真正成功。好,就這樣。祝福大家早日深入禪定,早日福慧圓滿,早證菩提

 

第三世多杰羌佛公室

2013124

 

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第三世多杰羌佛辦公室(第三十九號公告)
一直以來,有一批作上師的,也就是法王、尊者、活佛、法師、阿闍黎們,乃至聞法上師和非上師的佛教徒,出於自私自利、貪圖眾生供養的目的,為此說各種假話欺騙大家,這些人怕人們發現自己不具上師的資格、或者自己詐騙弟子和他人的行為被暴露,便使用各種託辭和藉口,千方百計阻止佛弟子們親近第三世多杰羌佛、阻止佛弟子們閱讀第三世多杰羌佛辦公室的公告,致使當前傷害佛弟子的情況很是嚴重。
現在公告所有世人,凡是阻擋佛弟子親近第三世多杰羌佛、凡是不准佛弟子閱讀第三世多杰羌佛辦公室的公告、凡是破壞第三世多杰羌佛辦公室網站的人,不管他是什麼身份、不管他有多大的名聲,無論此人用什麼藉口開脫,他絕對是一個騙子或妖邪,哪怕他(她)具有明確的聖德轉世身份,現在都已經淪落為邪師了!佛弟子們必須遠離這種罪孽之人!否則,一定與這種人同擔黑業,永住輪迴,不得解脫。同時,你們遇到這種情況或這種人,可以來信告知第三世多杰羌佛辦公室。
再次告訴大家,要增長福慧、學佛成就解脫,唯有恭聞第三世多杰羌佛的法音,依《解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》,落實在自己的行持當中,要認真讀懂第三世多杰羌佛辦公室的公告,才會確保不致於上當受騙!
 
第三世多杰羌佛辦公室
2013109

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第三世多杰羌佛辦公室(第三十八號公告)

佛教各個宗派的行人們,鑒於部分冠有上師稱號的人,對我們辦公室發佈他們無資格作開示的公告很有情緒,認為是不利他們弘法,其實這部分有意見的上師們,他們根本不了解自己在佛法真諦上是一知半解、他們的水平絕對不具備為弟子們開示正確的佛法,但我們辦公室深知這一點,因此,儘管這些上師們意見很大,我們辦公室絕不會認同一個不懂佛法真諦的人為弟子作開示講法,導致偏邪之見,誤害行人,本辦公室承擔不起這因果。

當然,這些人,也就是法王、尊者、活佛、法師、阿闍黎們,通稱上師,大部分是很好的,是正知正見的,在如法地帶領大家聞修第三世多杰羌佛的法音,沒有不懂裝懂胡亂說,但這其中確實有幾位退化變成了邪知邪見之師!甚至於妄語連篇、騙人為是,如果像這類的人去作開示,行人弟子們聽了他的開示,只有與他同擔黑業,永恆痛苦輪迴,不得解脫。所以,本辦公室只能依法不依人,為了讓上師們能明白自己是什麼水平,是邪是正,是否精通佛法,自己屬於什麼程度,也為了開放夠資格之師能作正確開示,所以才出了這一道廣義的題「禪修」來做考試,這道題只要是修學佛法都會涉及到的理趣。果不其然,禪修考試已經出題兩個多月了,收到不多的答卷,為此現在再延續一個月給大家答卷,時間到了就不再接收考卷了!!!在這一段時間,我們收到了十幾封為人之師卻不懂佛法、鬧出笑話的信,他( 她)們在信中表明自己沒有學過禪修,沒有涉及禪定,所以不能參加應考,竟然來信說他  她)們是密宗的上師、是修淨土宗、是修律宗之師、是唯識法相宗、是修小乘法,不是禪宗,不懂禪修,只懂神咒、金剛咒、手印、觀修儀軌、修大圓滿、修金剛法、唯識研究、為人應擇本性,乃至有的人還說,雖然身為上師還沒有因緣見過第三世多杰羌佛,在外面跟一些法王、法師所學的也是不正確的禪修法,哪裡談得上學禪修,沒有學過的東西,怎麼能刁難他們,要他們去考試呢?其實說這種話的上師,完全就是佛教、佛學、佛法、佛門的外行,這與見過或沒有見過第三世多杰羌佛有什麼關係?可以實在的給予這些人定論:他們完全不懂解脫成就的佛法真諦!此等所謂的上師之人,無論見過第三世多杰羌佛或沒有見過第三世多杰羌佛,總之,說如此門外之話,根本就不是上師,所以才說不懂禪修,因此斷言如此之人,連密宗最基本的六波羅密、大圓滿空性之道,顯宗的六度都不懂,這類人所做的開示無疑都是亂編邪說。大家要明白一個鐵定的原則:佛教的任何一個宗派,只要是佛教徒都離不開禪定之修練,離不開禪修。大家要清楚,禪修並不是只有禪宗所行之修法,禪修之道廣攝於一切法中,任何一法都起定入禪,禪修就得禪定,包括大圓滿、金剛法、唸佛、修觀等,凡脫離六度就不得深入佛法的真諦,離開禪則離性空真諦,離開定則凡夫心識不止,禪定雙運深入方能悟證般若法身,持咒、修觀、誦經、唸佛、守戒、打坐等法門,都得清淨於定,如如觀修,悟諦起禪,都是圍繞著這個目的來得證般若空性,了脫成就之法身,所以禪修不是禪宗獨有,乃至有祖師說:“禪定加淨土猶如帶角虎”,這實在是外行,如何能談得上祖師二字?因為念佛一念收心,本身就是一種禪定,所以要明白,凡是佛教皆涉及禪修,否則任何宗派都將是外道,那樣只會不懂裝懂,就會像某位大人物,摘抄古德語錄,胡編亂說,題都沾不上。凡是作為弟子向你們的上師學習的行人,你們千萬要小心、要明白,跟著一個不敢應證禪修考試的上師,此人無論住在什麼國家、地區,無論佛教的身份地位多高,無論是顯宗什麼派的法師,或是密宗什麼派的法王、尊者、活佛,都屬於不通佛法的問題嚴重、不懂佛法的人,換言之,就是外行佛教上師,如果談不出禪修之人,除非此師是二星日月輪以上的大聖德,因二星日月輪以上的大聖德本身決不是不懂禪修,他(她)們的實證功夫就是從禪定理諦中所證到的聖量,只不過他不想講。如果行人繼續跟隨一個沒有參加應考禪修的上師,此師又不是二星日月輪以上的大聖德,那麼該行人必然與其外行造罪師同擔黑業,所以凡此類人將終生取消境行灌頂,不傳上乘佛法。當然,這與密宗根本十四戒和上師五十頌也有關係,因為有行人在某上師座下受了密宗十四根本戒,或唸誦上師五十頌(五十法),因此怕犯戒,就不敢離開偏見邪說的上師,加上該師名頭地位顯赫,更是不敢不唯命是從,所以認為自己離開會犯密宗十四根本戒。記住,這類想法完全錯了!是不正知見!乃至是絕對的邪見!第三世多杰羌佛多次說法:“學佛是依教如法,依釋迦牟尼教,如佛說性空般若法。”是跟聖者學,依正確法義行,而不是跟凡夫,更不是跟騙子、邪師、妖孽學邪見。大家要清楚一個真理,騙子、妖孽、山精、水怪、鬼子母、夜叉、羅剎、邪惡血光鬼、神棍、巫婆等,他們都很狡猾,都會身穿佛教外衣,手持合法證件,利用密宗十四根本戒和上師五十頌來約束弟子,難道不是這樣嗎?如果你們一當落在這類邪師座下守密宗十四根本戒的第一戒,或按上師五十頌來對待前面所說的邪惡之師,能不墮無間地獄嗎?密宗十四根本戒和上師五十頌,對真正正知正見的佛教上師來說,弟子如法履行確實是解脫成就的根本,比如對蓮花生大師、宗喀巴大師、馬爾巴大師、無我母大師等此類真大聖者去尊崇,那是功德無量的,但相反,依學表面名頭地位很高或所謂一代宗師的大人物,而暗地裡此人卻是違背經教、說假話騙人之邪師、騙子、妖言惑眾的人,以密宗十四根本戒的第一戒,或上師五十頌去尊崇對待你的邪見之師,那就與吃了爛腸藥沒有差別,慧命必然爛掉,該弟子一定地獄有份,因為自己以身試行,樹立邪教風範,導人崇邪,助惡害生,罪大惡極!同時大家也要注意,做上師的有依教奉行的好上師,也有騙子邪惡之師,做弟子的有好弟子,也有邪惡弟子,這些邪惡弟子共分兩類,一者打著他們上師的招牌,八方詐騙,他們的上師受到牽連破壞卻一無所知;二者弟子為邪師鼓吹,八方宣傳,種罪惡之因果。當然行人會說:“我們怎麼知道我們上師是良師還是邪師呢?是騙子還是好人呢?又怎麼鑑別邪惡弟子呢?”第三世多杰羌佛說了:“凡是邪師或邪弟子都有一個共同的特徵‘自私’,都會落入128條知見中,會為自己的利益去騙人,因此對騙子、邪惡之師或邪惡弟子的鑑別,絕不能依傳承哪一派的繼承人,要依該人的言行善惡,不要依轉世身份的名牌地位,哪怕他是世界第一的大法王,乃至被認證為蓮花生大師轉世、或宗喀巴大師再來、或傳為觀音、文殊等大菩薩轉世者,只要是違背128條知見三條以上而不改悔者,都有可能是邪師,並非真身轉世者,所以也要依聖量實證,鑑別聖德證書,總之,凡落入128條知見三條以上而不改悔者,該師則不可依止,因為有可能之前所顯現之聖格已受污染,步入邪途了。”第三世多杰羌佛已經多次說法,再清楚不過了,望大家不要糊塗,當今騙子、邪師、邪徒遍地都是,布滿了全世界,混雜在西密和顯宗、大乘、小乘等等教派中,尤其是與第三世多杰羌佛沒有聯繫的那些外面的邪師,更是加倍的糟糕,妄語騙人,假話連篇,法理混亂,著述甚多卻邪說充盈,乃至幾十倍的惡劣妖邪、騙子成風,其中有世界著名的一、二、三流人物。聯合國際世界佛教總部為什麼要舉行聖德考試?原因就在於幫助行人鑑別真假聖凡,利益行人,當今世界上邪師充盈,妖惡多,正見少,正如釋迦牟尼佛說末法時期魔強法弱多遭害,第三世多杰羌佛說:“外面的邪師多,甚至跟在我名下學佛的法王、尊者、法師、居士等,其中也有我之前讚嘆過的人物,由於受名利污染,也有個別成了違背經教說假話之人。”

又有行人會想:“為什麼之前第三世多杰羌佛讚嘆他(她)們,現在不讚嘆?”如果你明信因果就不會有此糊塗想法了,因為當時是根據當時的因果,那人的言行身分如實量理,當時是好的,總不能說是壞的,過後壞的變好了,也不能說照常是壞的,以前是一斤重,就得說成是一斤,現在只有一兩了,因此就不能再說成一斤重了,否則不符合因果實相,這正是如語、實語、不妄語、質直語,為了幫眾生應證真正的聖者,所以才實行七師十證的公證考試,發給聖德證書,而且每一年都要通過年審,凡是沒有年審過關的,就說明該聖德已經受到了污染,或言行心識上脫離了教戒,失掉道行或道力減退,所以聖德證書上就不會蓋上年審通過立體印,這正如第三世多杰羌佛之前讚嘆的人,現在沒有讚嘆了,而有的現在沒有受到讚嘆,但也許今後的成就會受到讚嘆,也有的過去讚嘆,現在也認同,這說明行人如此的實情,都在增益損減中,因因果果表顯,這又正如菩薩也分退地和不退地菩薩,除非是三星日月輪以上的不退地聖量證境,那才會堅固不變,但不管是任何人,除了有遊戲三昧的三星日月輪以上聖德之外,大家要拿128條知見去觀察鑑別上師們和一切行人,誰是騙子?誰是邪師?誰是真修行者?誰之前是聖德證書上的名流轉世,現在已受污染,失道步邪了?128條這照妖鏡就能照出是妖邪,還是聖德的真容來。你們千萬記住,不要擔心離開了你的邪師就學不到佛法了,其實,如果你們發現了邪師而不離開,那不僅終身學不到真正的佛法,而且必然成為邪惡,地獄墮定!所以只要脫離邪師,認真恭聞第三世多杰羌佛的法音,我們保證你學到佛法,必然成為好人,步入聖途!

當然今天此公告並不是說處處針對上師,而普通行人也一樣,其實上師們有很多都是好的,都努力帶領信眾聞聽第三世多杰羌佛法音,建立聞法點,利益了非常多的人,他們的功德很大,今天發佈這個公告,就是無論你是上師還是弟子,都不希望你們有誤導眾生、損害眾生利益的事情發生,希望這世界吉祥昌盛,人人都成為善良誠實的好人,建立人品,塑造德品,進而成為優良的佛教徒,因為這因果誰也錯不起,是真修行之佛教徒就得如理依教合法,否則一世人身,毀於一旦,因此第三世多杰羌佛希望看到,無論是任何人走偏了路的,或正要走偏路的,或已經不如法修行的,都拿128條去應證他人、應證自己,希望有錯必改,做一個真真實實的好人、修行人,福慧增長,早證菩提。

 

第三世多杰羌佛公室

2013927

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第三世多杰羌佛辦公室 (第三十七號公告)
辦公室經常接到一些諮詢,說有地位、名頭很高的人和一般上師級的人,也有目前未教學生的一些人,他(她)們以第三世多杰羌佛或第三世多杰羌佛家人的名義,要求弟子們出錢供養、要求弟子們辦某件事,或者是他(她)們自己要達成某種目的,就說第三世多杰羌佛要他(她)們做的、或者是第三世多杰羌佛同意了的,諸如此類種種藉用名義說假話的行為,乃至說:在新加坡和中國上海買樓房等,或讓佛弟子把自己的房產、汽車、名貴物件供養出來,聲稱是為供養第三世多杰羌佛或家人或所辦的事。乃至還說,第三世多杰羌佛對聲稱者下達了特別的特權法旨:他(她)本人地位特殊,由於其成就轉世身份很高,是不屬於公告規定範圍的人,隨時都與第三世多杰羌佛通電話,直接接受第三世多杰羌佛安排,他(她)為第三世多杰羌佛和家人集資、募供養買房地產的事是發了誓的,不但不能對第三人說,而且買的產業也要用他(她)本人的名義辦理產權。
現在告訴大家:這些全是沒有的事!如果有人相信這些說辭,那你就上當受騙了!第三世多杰羌佛辦公室為什麼一而再、再而三地發出公告嚴肅提醒大家,就是怕有人藉第三世多杰羌佛的名義行騙,可是你們不看公告,如果你們看了公告,怎麼還會相信那些說謊騙人的話呢?
第三世多杰羌佛辦公室明確公告你們以下幾點,要特別注意印證:
一、 第三世多杰羌佛辦公室只有一個網站:www.hhdcb3office.org,其它任何打著第三世多杰羌佛名義建的任何名字的網站都代表不了第三世多杰羌佛辦公室。
二、 無論多高地位的轉世者,第三世多杰羌佛都沒有給他(她)任何特權,只要是佛教人士,無論師與弟子,任何人都屬於公告範圍內的行持者,乃至比他(她)們高地位和證量的第三世多杰羌佛辦公室的主任、副主任聖德們都一樣,都在公告範圍內。
三、 至於他(她)們成就的等級地位,唯一的是要鑑證由聯合國際世界佛教總部發的聖德證書,任何高貴轉世都不能說明地位和聖量,成就級別高低的判定必須詳見聯合國際世界佛教總部於2012年11月18日發出的公告《對諮詢的回覆》。當然,更好的是先知預言公眾定出的身份或百法明門黑關擇決擇出的身份,那才是鐵定的。
四、 自第三世多杰羌佛的佛陀身份公佈以後,到目前為止,無論佛教界多高地位的人,包括尊者、法王、大活佛、大法師、居士等,都沒有第三世多杰羌佛的電話號碼,沒有一個人例外,他(她)們無法給第三世多杰羌佛打電話,因為沒有號碼。至於他(她)們聲稱第三世多杰羌佛隨時跟他(她)們通電話,根本沒有此事,大家可以到當地的電訊公司查看他們的通話記錄,幾點幾分,和什麼人通話都一清二楚,就會知道他(她)們在說假話騙你們。
五、 第三世多杰羌佛和家人不僅在新加坡和中國的任何一個地方沒有房地產,而且在美國以外的全世界任何其它國家,也都沒有一處房產或土地,除了繪畫的磁磚和藝術框投資在泰國一個公司、有股票,在其它國家也沒有任何投資或產業。
六、 第三世多杰羌佛已經公告於世不收供養,從來沒有讓任何人去拉供養,那些說假話的人,無疑是騙子、是貪拿他人的錢財,更是對佛陀的極大侮辱!而且,任何地位的人物都無權代表第三世多杰羌佛收任何供養。
藉此因緣,辦公室再次公告大家第三世多杰羌佛向全世界的公眾宣告:所有的佛弟子,如果有人,不論其身份地位是多高的轉世者、或自己說自己是特殊、特權規定的,只要他(她)說這是為第三世多杰羌佛或第三世多杰羌佛家人作的供養、為第三世多杰羌佛及家人做的事情,你們必須將此事情經過報給辦公室,你們可以不說出其人的名字和協助參與過的人的名字,只說該件事情,我們就會答覆你們這件事是有還是沒有、是真實的還是騙人的謊言,這樣你們就會當下一清二楚,不會上當。如果在你身上發生了或你知道發生了有人藉用第三世多杰羌佛或家人的名義辦事情、向你或他人要什麼東西,你應該為了弄清真假及時報給辦公室,如果你不向辦公室來印證真假,你就是一個愚癡而助惡滅善的人,則你此生絕對學不到任何真正的佛法、不會得到成就!你們今天好好地想一想:第三世多杰羌佛是何等的光明和偉大,所以才敢公開地讓全世界的人來辦公室印證!
第三世多杰羌佛辦公室聯絡方式:
通信地址:P.O. Box 94383
             Pasadena, CA 91109
             USA
 
第三世多杰羌佛辦公室
 

2013820 

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第三世多杰羌佛辦公室 (第三十六號公告)

第三世多杰羌佛辦公室第三十六號公告

當前,一些身為上師身份的人物,其中有尊者、法王名頭的人,也有仁波且、法師,提出一個讓第三世多杰羌佛辦公室必須解決的事:第三世多杰羌佛辦公室早就已經公告了,除了三星日月輪以上的大聖德和巨聖德之外,無論什麼身份、等位的上師,只能帶領佛弟子恭聞第三世多杰羌佛的法音和為佛弟子們舉行皈依儀式或傳法,而絕對沒有資格為佛弟子們作開示。其實,這並不是說上師們的論理開示全都是錯的,而是其中有正確的,也有很多錯的開示,哪怕就是有百分之八十的正確,那畢竟有百分之二十是錯的,佛弟子抓住錯的這部分去行持,方向就徹底偏了。比如在山道上開車,開一百公里,必須全部都要在正道上走,如果一不小心開到邊道懸崖,那就徹底完蛋了!現在,個別上師說辦公室公告了,不准他(她)們為弟子開示,這是剝奪了他們教化弟子的權利,也減少了他們建立功德的因緣,認為這樣對弘法利生是不利的。甚至有些上師們一碰面便互相鳴不平,滿以為自己真的就是一代高僧大聖德了,為什麼不讓他們為弟子開示解迷、開解業障呢?為此,這些上師們提出很多意見。但是,他(她)們在提意見的同時卻忘了重要的一點:他(她)是幾星須彌輪聖德?怎麼自己只會吹噓,而沒有考上日月輪師資聖德證書呢?

現在,既然大家意見這麼大,鑑於保護你們,更為了眾生的慧命安全、利益增長,那我們就必須要解決一下這個嚴肅的問題。

其實,大家都已從辦公室的第三十三號公告上知道,一星日月輪的碩士道聖德開示的法義肯定是有錯誤的,二星日月輪的中地道大聖德作開示也會有錯誤發生,三星日月輪的中地道大聖德講開示也會有少許錯誤,就是說,只要不是四星日月輪的上覺道巨聖德所作的開示,一定都會有錯誤。更何況非日月輪師資聖德的須彌輪聖德或非聖德,其開示一定會錯誤連篇。乃至亂作開示的上師本人都還落入128條錯誤和邪惡知見中的很多條,乃至說假話騙弟子,這怎麼能有資格作開示呢?而且,就僅從這個世界上著名的大法王、大尊者所著述的一些開示書籍中,已經發現很多錯誤、違背經教、出現邪說,這足以說明亂講佛法開示、貽害大眾的悲慘後果。你們作上師的要明白,連祖師們尚且論著有錯,何況你們?一旦犯下開示法義的原則罪過,那就貽害佛弟子們了,正是為了保護修行人獲得正知正見,保護這些上師們的順利成長,防止大家落入罪業深坑,也為了防止佛弟子們經過學習進步以後,發現你這位上師曾經開示的嚴重過錯,而輕視(看白)你,甚至離開你這位上師,另外步入邪師門中,辦公室才嚴格規定:一切非上覺道巨聖德的師資,都沒有資格作任何開示。這不是剝奪你們為師者渡生的權利,恰恰是保護你們以及眾生的慧命,讓你們更好地建立更多的功德、早日證到貨真價實的、真正菩提行為的、能經過七師十證考核過關的大聖德聖量、來利益大眾。要清楚,一旦開示錯了,罪業就該開示者擔了,黑業就該你背了,你就終生得不到境行灌頂、學不到大法了!

修行人要明白,如果要解脫成就,就不能不懂裝懂亂開示,而弟子們就絕不能亂提問、請你們的上師開示法義,如果已經聽了某位上師開示了的,佛弟子們只能作為參考,卻不能作為正確答案。有的佛弟子認為自己受過上師根本十四戒(即密宗十四戒),這是不能犯的。你們要清楚,上師根本十四戒裡面所指的上師是日月輪以上的大聖德上師,而不是非聖德或還在犯戒或落入128條邪惡和錯誤知見的上師!如果該師已落入128條邪惡和錯誤知見,行人完全不應該守持該師所授的十四密宗戒。如果繼續對該師遵行密宗十四戒,那反而是違背了佛陀的教誡:盲從邊見之師而行十四戒之第一戒,不得解脫。對於落入128條知見之師,必須遠離,對於沒有落入128條知見之聖德或大德,只能跟他們皈依、學儀軌。至於你們要找正確的答案,唯有聽聞第三世多杰羌佛的法音,法音裡什麼答案都有。否則聽了非日月輪大聖德上師們的開示,絕對地會不同程度地知見偏邪,一旦見上出了偏差,就不得成就解脫了。凡是亂聽開示知見偏邪之人,一律不得授以勝義內密灌頂等高級的佛法。其實,當前世界上的上師們的開示會有錯,這是難免的,因為就連歷史上的祖師們,也有的是講錯了法義的。當然,如果某一位上師具備了開示正確法義的水平,辦公室一定認可,為他(她)開放開示的資格,同時會發給他(她)相應的聖德證。

凡懂佛法的上師們都知道,學佛之人,最重要的、不可不學的就是禪修,脫離了禪坐,就成了佛教外行了。大家千萬小心一個問題,不要認為你不是禪宗,就不學禪修、與禪修無關了。要明白,無論任何宗派、任何法,只要是做功課,包括唸佛,都牽涉到禪修的性質,禪性就是真諦,也就是成就解脫的諦。因為任何一個法門都必須牽涉到靜心、專一、定下來的問題,這就牽涉到禪的理諦了,所以,凡是上師們都必須要懂得禪修的,並不是只有禪宗才禪修。如果不懂,也要從現在起學懂,否則,無論是什麼人轉世再來的,一律沒有資格教授弟子做任何功課,更無資格作開示。

為了滿大家的開放開示資格的願,必須選拔出開示人才,辦公室不從聖量上來考核你們,而只從理論上出一題,你們凡是當上師、擁有弟子的尊者、法王、仁波且、法師們,來把這佛法中必須要懂的、必修之課,讓你們作一文字的開示,題目就是:《什麼叫禪修?其作用是什麼?你具體怎麼施用禪修方法?最終獲得的真諦是什麼概念?》

如果能把這篇考題寫正確到百分之九十,就會開放他(她)某種程度的開示資格,如果連禪諦修法都不懂,那就根本沒有資格為弟子作開示,原因很簡單:連佛法所要取向的基本道理都不懂、連禪修都不懂,就是不懂佛法,無論是佛教的哪一宗,顯宗或密宗等,頓悟門或漸悟門,都是離不開禪修的,所以作為當上師之人,必須要懂根本的佛法禪修,也是佛教徒必然必修之法禪修,也是儀軌法、靜坐法、思維法、持咒真言法、外氣、內氣法必須經歷的過程禪修。比如說,一個當上師的,連禪修都不懂,就絕不能講開示,因為此人已經脫離了綱領原則,不屬於正規佛教徒了,更不是佛教上師,所以此人身份再高,也只會欺騙信眾,貽害弟子,辦公室是絕不會同意欺騙信眾的胡編亂說開示的!

現在考題已經出了,請所有帶徒眾的任何身份級別之上師,在一個月之內(也就是2013816號之前)將自己的答卷寄到辦公室的電子信箱。所有帶有弟子的尊者、法王、仁波且、法師、阿闍梨級的上師們,只要不是三星日月輪級別以上的上師,均應答考此題。凡是身為上師而又對弟子們找各種藉口宣說不入考此題的,就說明該上師問題比較嚴重,是故意安了心對弟子們不負責任,凡此類具上師頭銜者,不管他外表的身份頭銜再高,至少其內在是不懂佛法的,所以才不敢應考,無有考試記錄。如果不入考此題的人,竟在下面對弟子編一套說辭蒙蔽弟子,這無疑是在欺騙信眾,面對此類上師,佛弟子必須遠離,不能依止!否則必然墮落!如果應試此考題,但又沒有考及格,這畢竟有對眾生負責的行為,來應考此題,說明這一位上師是真修行求進步之人,是信徒可以尊敬的上師。

對上師們的考試成績,辦公室一律不予公佈。若某位上師應考沒有及格,當有人諮詢到他(她)的時候,我們只會告訴諮詢者××上師已經考試了,但不會對諮詢者公佈其分數。而對那些不應考的上師們,也不會公佈名單,但是如果有信眾諮詢,我們只能遵守戒律,實話實說答覆諮詢者:××上師沒有交考試卷的記錄。對於考試得到90分的上師,我們將會行文公佈該上師可以作什麼程度的開示。對於有人諮詢到三星日月輪大聖德或以上的上師,我們會答覆該上師的聖量成就是已經獲得高等級別的日月輪大聖德等位,不在被考試範圍內。這樣,對於你們所要求開放開示資格的人士就會非常明確,滿了某些上師強烈要求為弟子作開示的願力和無資格開示的鑑定結果。再次說明,我們不會公佈你的考分。

第三世多杰羌佛公室
2013716

第三世多杰羌佛辦公室網站:http://www.hhdcb3office.org 

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 義雲高弟子 阿旺德吉仁波切  

 

台灣女活佛大陸有名 阿旺德吉申請七師十證考試

義雲高大師: 義雲高 大師為真正合法認證的第三世多杰羌佛

(本報訊)佛教嘎舉瑪倉派法王喜饒根登巴登洛德修金剛換體禪經七師十證現場考試通過,證明神識出體道力足以推動金鋼柱,返台弘法轟動一時,現又有一位女活佛

阿旺德吉,向聯合國際世界佛教總部提出申請七師十證現場考試,證明其泥丸道果的證量及道行。


據了解,這位女活佛阿旺德吉仁坡切居住在台中市,在台灣沒有什麼名氣,但是她在大陸佛教界可很有些影響力,名氣頗大,大陸二十多個省份都有她的道場。她有經過三師七證證明她獲得泥丸道果的聖德證書,跟隨她學習佛法的弟子說,他們的上師阿旺德吉仁坡切,是修成泥丸道果的真聖德,經科學論據檢查,頭頂開頂有兩指寬。這在活佛中是稀有難得的,千萬個活佛中難找其一。

今年一月底阿旺德吉仁坡切向聯合國際世界佛教總部呈交申請書,請求安排七師十證的考試。她在申請書上說:『慚愧我阿旺德吉,自接受了第三世多杰羌佛佛陀師父境行灌頂,泥丸道果開頂後,現在神識已經出體並能回體,我認為我考試是沒有問題了,但不知證量道行夠不夠?因此我正式向聯合國際世界佛教總部申請七師十證的考試。請為我安排考神識出體的道行。』

阿旺德吉仁坡切向弟子們公開宣佈,她的神識自由出體回體沒有問題了,但能否推動金鋼柱,她沒有把握,要考了才知道。


原文網址: 台灣女活佛大陸有名 阿旺德吉申請七師十證考試 | ETtoday生活新聞 | ETtoday 新聞雲 http://www.ettoday.net/news/20120222/26820.htm#ixzz1nx2ZHQ1x 

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遵從第十七號公告, 境覺聞法中心成員恭聞殊勝法音與舉行放生法會. ~圓滿~
http://jingjiue.tumblr.com/post/8817123270

第三世多杰羌佛辦公室 (第十七號公告)

( 二零一一年一月二十三日)

        在第三世多杰羌佛獲得“馬丁路德金國際服務及領袖獎”的第三天,即二零一一年一月十九日,美國首都華盛頓市葛瑞市長正式宣布二零一一年一月十九日為“第三世多杰羌佛日”,並號召大家向第三世多杰羌佛致敬!

        這是偉大至高的“第三世多杰羌佛日”,因此是我們佛教徒極大的榮耀,由於這是此世界上唯一的政府頒布的佛陀之日,所以,辦公室決定自二零一二年起,在每年的 一月十九日當天,所有寺廟、道場、機構、聞法點都將在各自所在的地方首先聞受到稀有法音一盤,然後舉行放生活動,或舉行賑災、救濟活動,或各自組織表演節 目等以為祝賀,慶祝紀念第三世多杰羌佛日,以示恭敬佛陀、十方諸佛。

特此公告。

 

第三世多杰羌佛辦公室

二零一一年一月二十三日

jingjiue.tumblr.com
 
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伏藏拉瑪大師

 

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      我要提醒大家注意,真修實證才是自己的東西,明心見性要自己見才是真見,且不可以文字的理解做為見,只能以古德之法義做為助見的資糧。現在我來為你們說一首偈,以資大家真修取道,偈曰: 「歷代祖師說玄訶,明心見性口訣多, 後塵學子數他寶,臨終還唱輪迴歌, 不信但看此中人,我執滿身人我行, 開口空洞妙有義,智慧神通不顯靈。」 想想這首偈語吧!你是在數他人的寶呢?還是真的見到自性了?你是用法義的語言來推想寫成的所謂見性偈呢?還是真的見到了法身,明見了宇宙萬物的真源呢?如果沒有見到本性,是脫離不了輪迴的。 如果你三業中,還存有「他不對,我對;他不了解我,我才明白我。」乃至更下層之人,還要爭一個「我正確」,我執滿身啊!如果你沒有大悲菩提心,處處「我說了算,眾生算什麼」,你見什麼性呀?甚至拿惡習去面對弟子,還大言不慚的說:「我是為你們成材,為你們好。」這樣不知羞的話,他竟然講得出口,此類邪見之人,為什麼不用鏡子照照自己的臉呢?自己惡習滿身,不知拿什麼來為他人好,為了冒充自己是明心見性的人,八方摘拿祖師們的玄義,講自我的所謂相對論,說世間法是平等的,高與低也是平等的,殊不知你已錯解法性的真諦! 正如我有一個弟子對我說:「師父!我見到了本性,裡面什麼也沒有,就是一個空。一切都平等,地獄天堂,黑暗光明,日月方向,晚上和白天,全部一個樣,所以佛說:無男女相。」 我說:「你沒有明心,又怎見性呢?」 他說:「弟子見了就見了,不然我怎麼會講這些道理呢?」 我說:「不錯你確實見了,見到了書上寫的。」 他說:「師父呀!你為什麼不信我呢?你再考考我看。」 我當下叫人拿來哈達,把他的雙目蓋上,就地讓他轉了六圈,一圈不多,一圈也不少,然後再讓他步向法台,可他卻錯了方向,一頭碰上了牆壁。 我說:「你為什麼不走佛法的方向,偏要去碰壁呢?」 他說:「我眼睛看不見。」 我說:「肉眼怎能見得到自性呢?你不該偷學聖者們的相對法,變成自己的錯謬論。聖者是於真如自性中,施萬法於妙有,而你是落入高調闊唱凡夫的空洞斷滅見。沒有自性可見,沒有生死可了,所以你才在輪迴中六圈打轉,還是找不到法台的方向,終歸是會碰壁的。任你空洞理論一大堆沒有用,無常照常會來請你的。如果你硬要說見了性,及我見性了,智就開了,那麼我請問你,智慧體現的力量在哪裡?在五明的哪一個地方表現了呢?得到的高度又如何?是有驚世之才嗎?有的人乃至把妙有掛在口上,行在筆尖,既然如此,你的廣大神通在哪裡展現過呢?沒有,一點兒也沒有,還是聽我一言,好好的聞法,認真修持吧!」 (本文自伏藏那瑪大師《頓悟與解脫大手印精髓》法音開示摘錄整理而成)                                                                                            

伏藏那瑪說法世界佛教徒爭聞法音

  

http://www.libertytimes.com.tw/2002/new/jul/22/today-c6.htm

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從鄉村自學少年到特級國際大師

 真正合法認證的第三世多杰羌佛

我這一生仰慕過不少高人,沒想到最敬佩的一位國際級人物卻是來自家鄉四川的義雲高大師 。只可惜〞牆內開花牆外香,〞國內的報刊除了登載幾篇不實的污蔑文章外再也沒人敢宣傳他了,因為他的影響力實在太大。十多年前他在台灣受到的 熱 烈 歡迎和盛情款待就超過了任何到訪過台灣的國家總統和名人。

不過,我算老幾,敢在這里介紹大師?那麼 ,著名的文學家艾蕪老先生十六年前寫的這段文字總可以 說明一些什麼吧 ︰

〞... 當現在晚年住在醫院的時 候,偶爾展開義雲高的事跡, 認為 他可以稱得上是一位妙諳五明的學者 專家。通過多年的學習實 踐,自然 證得了多方面的高深本 領 ,哲學,美學, 繪 畫藝術 ,文學,科研,醫 術 ,武功,各方面都有建 樹 ,取得了 舉 世 矚 目的大成就,並且對祖國和人民做出了很大的 貢獻。他 對人生社會和自然宇宙學識的研究,只要讀一讀 他箸的<心經講義 >就知道他的才華 ,知道他對萬物的精譬理解。回首八十七年的短暫人生,在海內海外見到的人物不少了,卻萬沒想到今天有 緣得見五明具足的善知 識 ,心有感慨,所以 記 下以上的一些文字。 〞 ---1990年9月11日

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